Karate-do.pt

Seminário de Karate-Dō (空手道): reacção espontânea e deslocamentos

2012-01-31T17:49:00.002Z

O Judo Clube de Portugal revelou-se pequeno ao receber tantos praticantes para estudarem a reacção espontânea e os deslocamentos no Karate-Dō (空手道), no passado domingo, dia 29.

Os treinos dos mais jovens, virados principalmente para uma parte lúdica, sem a técnica deixar de estar presente, foram um sucesso ao qual se associou a sua alegria e irrequietude.

Os mais velhos tiveram a oportunidade de partilhar os conhecimentos de alguns treinadores que se conhecem há vários anos e comungam de ideias comuns. Os conteúdos deste seminário foram sempre explorados em situações de parceria e com a realização concreta de situações práticas, o qual foi enriquecido pela presença do Sensei Filipe Chamorro.

João Ferreira - 5º Dan de Shōtōkan (松濤館), Rui Marques - 4º Dan de Shōtōkai (松濤會), João Pereira - 4º Dan de Wadō-Ryū (和道流), Armando Inocentes - 5º Dan de Gōjū-Ryū (剛柔流), Filipe Chamorro - 3º Dan de Aikidō (合気道) e 2º Dan de Kendō (剣道) e Álvaro Silva - 3º Dan de Shōtōkan (松濤館) orientaram os trabalhos deste Seminário, o qual promete ter continuação.

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Estágio de Inverno da Kaizen

2012-01-31T16:23:00.000Z

A Kaizen Karate Portugal vai realizar o seu Estágio de Inverno no próximo dia 11 de Fevereiro, sábado, em Corroios, no concelho do Seixal.

Aqui ficam os os horários e os locais de treino:

09:30h / 13:00h - Treino Geral - todas as idades - Pavilhão Municipal do Alto do Moinho.

15:00h / 18:00 - Treino para maiores de 12 anos e graduados (4º Kyu e acima) - Casa do Povo de Corroios.

Encontrar-nos-emos lá...

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Faleceu o Sensei Koshin Iha - o último aluno ainda vivo do Sensei Chojun Miyagi

2012-01-31T16:07:00.003Z

(fonte: http://eishinkai.us/)

No passado dia 29, o último aluno ainda vivo do Sensei Chojun Miyagi faleceu. Koshin Iha Sensei, 10º Dan, nasceu em 24 de novembro de 1925 e tinha iniciado a sua prática com o fundador do nosso estilo aos 14 anos de idade. Após a morte do Sensei Eiichi Miyasato, em 11 de dezembro de 1999, foi eleito presidente da Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyokai, cargo que exerceu até 2004. Era presidente honorário da OGKK e deixou esta mais pobre... As nossas condolências à sua família, a todos os Mestres seus companheiros de treino e à OGKK.

A Tradição no KARATE-DŌ [空手道]

2012-01-28T20:49:00.003Z

O KARATE-DŌ [空手道] é tradição... ouve-se muitas vezes. Chega-se a falar num KARATE-DŌ [空手道] tradicional e num moderno... num marcial e num desportivo...

Como prometido, aqui fica uma reflexão!

Amiúde confundimos tradição com costumes. Vamos tentar clarificar estes conceitos.

Costume é o conjunto de normas de comportamento a que todos nós obedecemos de um modo uniforme e contínuo, omnipresentes, às quais obedecemos porque acreditamos e estamos convictos da sua obrigatoriedade jurídica. Refira-se já aqui que uma norma não é o mesmo que uma lei - a norma é algo não escrito, comumente aceite e que rege o chamado "comportamento normal"*, proveniente do senso comum de justiça de uma determinada sociedade, sendo na maioria das vezes proibitiva e não prescritiva. Dizer-se que «não podemos utilizar o Karaté a não ser numa situação de legítima defesa» é um costume e nada tem a ver com tradição.

Os costumes são assim regras sociais que resultam de uma prática reiterada, exercida de forma generalizada e prolongada, às quais pensamos estar sujeitos por uma certa obrigatoriedade, de acordo com a sociedade e a cultura em que estamos inseridos. Para Nader (1) "a lei é Direito que aspira a efetividade e o Costume a norma efetiva que aspira a validade." Só ser possível treinarmos com o KARATEGI [空手衣] é um costume, não uma tradição.

O que é a tradição? Segundo Giddens (2), a tradição é algo que une as ordens sociais pré-modernas e que envolve controle do tempo. "A tradição é uma orientação para o passado, de tal forma que o passado tem uma pesada influência ou, mais precisamente, é constituído para ter uma pesada influência para o presente."

Verificamos assim que a tradição é parte da organização espacio-temporal do conteúdo em que milita. Ela é parte do passado, encontra-se no presente e perspectiva o futuro. Há uma continuidade... constantemente adaptada a cada geração, sem no entanto haver uma rotura profunda entre o passado, o presente e o futuro... continuidade essa que para ser preservada envolve um ritual. O ritual preserva a memória coletiva e possui uma verdade inquestionável, ao mesmo tempo que detém uma linguagem própria e específica.

Giddens (2) diz-nos que “a linguagem ritual é performativa, e às vezes pode conter palavras ou práticas que os falantes ou os ouvintes mal conseguem compreender. (...) A fala ritual é aquela da qual não faz sentido discordar nem contradizer – e por isso contém um meio poderoso de redução da possibilidade de dissenção”. Os termos técnicos de língua japonesa, o ritual da saudação...

Repare-se agora, na pós-modernidade, no perigo que representa haver verdades inquestionáveis (Giddens chama-lhe «verdade formular») ou discursos que não se devem questionar ou contradizer... na limitação de ideias e de liberdades que pressupõem...

É precisamente Giddens (3) que afirma que "o conceito de tradição não passa de uma criação da modernidade." E que é um erro absoluto supor que caracterizar algo como tradição significa falar em algo "velho de séculos" ou que se mantém apesar do decorrer dos anos.

E Giddens continua explicando que "a resistência à passagem do tempo não é a característica fundamental da tradição, nem do seu primo um pouco menos visível, o costume. As características que definem a tradição são o ritual e a repetição. As tradições são sempre pertença de grupos, comunidades ou colectividades. (...) O que torna qualquer tradição diferente é o facto de ela definir uma espécie de verdade. Para alguém que age de acordo com uma prática tradicional, as perguntas sobre a existência de alternativas não fazem sentido. Contudo, por muito que mude, a tradição proporciona meios de acção que são pouco questionáveis. É normal que as tradições possuam guardiões próprios: homens bons, sacerdotes, sábios. Mas ser guardião não é o mesmo que ser especialista." Aqui encontramos a semelhança com a quem denominamos muitas vezes de «mestre», pois "a posição e o poder dos guardiões deriva do facto de só eles serem capazes de interpretar a verdade ritual das tradições." Daí o «treina e não peguntes»... daí o «no pain no gain»...

Já em 1997 Giddens (2) afirmava que "a tradição é impensável sem guardiães, porque estes têm um acesso privilegiado à verdade; a verdade não pode ser demonstrada, salvo na medida em que se manifesta nas interpretações e práticas dos guardiães."

Ora, a evolução do KARATE-DŌ [空手道] é fruto de, primeiro, um processo gradual (com diversas fases em diferentes contextos históricos em Okinawa) inserido em modificações socio-culturais e, segundo, pela aculturação de uma realidade oriental na cultura ocidental. Todo este processo originou aquisições e reinterpretações mas também degenerações, até porque as condições históricas criaram situações objectivas de desigualdade.

Neste avanço temporal, assim como nesta deslocação geográfica e cultural, há toda a transferência de rituais que perdem os seus significados originais e ganham outros similares ou diferentes.

O que não não quer dizer que a tradição acabe - ainda segundo Giddens (3) "o fim da tradição não significa que a tradição vá desaparecer."

A globalização, o acesso cada vez maior à informação e ao conhecimento, acabará por fazer questionar as tais verdades dos guardiães e a convocar mais os experts na matéria... acabará por obrigar aqueles que têm responsabilidades na transmissão do KARATE-DŌ [空手道] a pesquisarem e a estudarem o mesmo...

Concluímos, tal como Giddens (3), que, apesar de verificarmos que a tradição existe no KARATE-DŌ [空手道], "um mundo em que a modernização se não confina a uma área geográfica, que em vez disso se faz sentir a nível global, traz um certo número de consequências para a tradição."

*Aqui, quase que poderíamos questionar o conceito de "comportamento normal" - Jim Morrisson disse: "loucos são os que chamam loucura à minha normalidade".

(1) NADER, Paulo, 2011, "Filosofia do Direito", Editora Forense Jurídica (Grupo GEN), Brasil, 20ª edição.

(2) GIDDENS, Anthony, 1997, A vida em uma sociedade Pós-Tradicional, in BECK, Ulrich; GIDDENS, Anthony & LASH, Scott (orgs), "Modernização Reflexiva: política, tradição e estética na ordem social moderna", São Paulo, Editora Unesp.
(3) GIDDENS, Anthony, 2006, "O Mundo na Era da Globalização", Barcarena, Editorial Presença, 6ª edição.

Nota: este post provavelmente não interessará aos guardiães. Mas eventualmente não passará despercebido aos experts...

A atualidade de Gil Vicente - de leitura obrigatória!

2012-01-26T12:55:00.003Z

Gil Vicente é um autor atual, apesar de ter sido representado pela primeira vez em 1532, como parte de uma peça maior, o seu denominado Auto da Lusitânia. Nele, um rico mercador chamado "Todo o Mundo" e um pobre homem cujo nome é "Ninguém" encontram-se e põem-se a conversar sobre o que desejam neste mundo. À sua volta, Belzebu e Dinato, dois demónios, vão tecendo e registando os seus comentários.

"Entra Todo o Mundo, rico mercador, e faz que anda buscando alguma cousa que perdeu; e logo após, um homem, vestido como pobre. Este chama-se Ninguém.

Ninguém:

Que andas tu aí buscando?

Todo o Mundo:

                    Mil cousas ando a buscar:
                    delas não posso achar,
                    porém ando porfiando
                    por quão bom é porfiar.

                    Ninguém:

Como hás nome, cavaleiro?

Todo o Mundo:

                    Eu hei nome Todo o Mundo
                    e meu tempo todo inteiro
                    sempre é buscar dinheiro
                    e sempre nisto me fundo.

                    Ninguém:

                    Eu hei nome Ninguém,
                    e busco a consciência.

                    Belzebu:

                    Esta é boa experiência:
                    Dinato, escreve isto bem.

                    Dinato:

                    Que escreverei, companheiro?

                    Belzebu:
                    Que Ninguém busca consciência
                    e Todo o Mundo dinheiro.

                    Ninguém:

E agora que buscas lá?

Todo o Mundo:

Busco honra muito grande.

Ninguém:

                    E eu virtude, que Deus mande
                    que tope com ela já.

                    Belzebu:

                    Outra adição nos acude:
                    escreve logo aí, a fundo,
                    que busca honra Todo o Mundo
                    e Ninguém busca virtude.

                    Ninguém:

Buscas outro mor bem qu'esse?

Todo o Mundo:

                    Busco mais quem me louvasse
                    tudo quanto eu fizesse.

                    Ninguém:

                    E eu quem me repreendesse
                    em cada cousa que errasse.

                    Belzebu:

Escreve mais.

Dinato:

Que tens sabido?

Belzebu:

                    Que quer em extremo grado
                    Todo o Mundo ser louvado,
                    e Ninguém ser repreendido.

                    Ninguém:

Buscas mais, amigo meu?

Todo o Mundo:

Busco a vida a quem ma dê.

Ninguém:

                    A vida não sei que é,
                    a morte conheço eu.

                    Belzebu:

Escreve lá outra sorte.

Dinato:

Que sorte?

Belzebu:

                    Muito garrida:
                    Todo o Mundo busca a vida
                    e Ninguém conhece a morte.

                    Todo o Mundo:

                    E mais queria o paraíso,
                    sem mo Ninguém estorvar.

                    Ninguém:

                    E eu ponho-me a pagar
                    quanto devo para isso.

                    Belzebu:

Escreve com muito aviso.

Dinato:

Que escreverei?

Belzebu:

                    Escreve
                    que Todo o Mundo quer paraíso
                    e Ninguém paga o que deve.

                    Todo o Mundo:

                    Folgo muito d'enganar,
                    e mentir nasceu comigo.

                    Ninguém:

                    Eu sempre verdade digo
                    sem nunca me desviar.

                    Belzebu:

                    Ora escreve lá, compadre,
                    não sejas tu preguiçoso.

                    Dinato:

Quê?

Belzebu:

                    Que Todo o Mundo é mentiroso,
                    E Ninguém diz a verdade.

                    Ninguém:

Que mais buscas?

Todo o Mundo:

Lisonjear.

Ninguém:

Eu sou todo desengano.

Belzebu:

Escreve, ande lá, mano.

Dinato:

Que me mandas assentar?

Belzebu:

                    Põe aí mui declarado,
                    não te fique no tinteiro:
                    Todo o Mundo é lisonjeiro,

e Ninguém desenganado."

O desporto vai fazer elevar os níveis de matemática...

2012-01-24T16:36:00.000Z

No desporto, principalmente no futebol, tudo é quantificável... logo, há que estudar matemática para perceber de desporto!

Porto (64%), Guimarães (64%), Braga (63%) e Marítimo (60%) possuem a maior percentagem de jogadores não europeus. Segue-se o Inter de Milão com 59%. Os plantéis do Porto e do Benfica possuem 76% de estrangeiros - estes imigraram...

O Estudo Demográfico anual do Observatório do Futebol, sediado na Suiça, conclui que Portugal exporta futebolistas mas não aproveita os jovens provenientes da formação - recordam-se da "geração coragem"? - e apenas 8,3% dos futebolistas da Liga representaram os seus clubes entre os 15 e os 21 anos. A Liga portuguesa é a segunda na Europa com mais estrangeiros - 225 em 408 jogadores - só com o Chipre à sua frente. As transferências dão muito dinheiro... aos clubes! Na formação investe-se muito dinheiro... sem resultados imediatos.

Totti, avançado da AS Roma, passou a ser o jogador com maior número de golos pelo mesmo clube na história do campeonato italiano de futebol. Aos 35 anos, Totti bateu um recorde de 56 anos - pois nunca foi transferido de clube! Já agora, foram 211 golos...

João Veríssimo, após frequentar o curso de arbitragem de nível I da associação de Futebol de Santarém, concluído em Novembro de 2011, tornou-se no sábado o mais jovem árbitro português a apitar num encontro oficial aos 13 anos de idade...

A holandesa Laura Dekker, que tanta celeuma levantou no início (tinha apenas 14 anos), acabou por terminar a volta ao mundo em solitário aos 16 anos, batendo o anterior recorde da australiana Jessica Watson. No entanto não verá o seu nome figurar no Guiness dado este não reconhecer marcas alcançadas por menores...

E assim vai o mundo, ou antes, a matemática no mundo do desporto!

A nossa cultura devia ser património mundial da cultura!

2012-01-24T13:15:00.001Z

A cultura está "além de todos os orçamentos"
e mesmo em tempos de crise justificam-se investimentos nesta área
porque os eventos culturais "são um bem essencial" para o crescimento do país.

"Os eventos culturais são uma bem essencial para o crescimento,
não apenas em termos espirituais mas também materiais".

Pedro Passos Coelho, primeiro-ministro de Portugal, 21 de janeiro de 2012.

O ministério da cultura deveria ter sido substituído por um ministério do desporto... ou o desporto não é cultura? Ou o desporto não é um bem essencial para o crescimento, não apenas em termos espirituais mas também materiais?

Recordo-me do Adérito, um aluno meu há longos anos, a quem certa vez perguntei o nome dos jogadores do Benfica. Disse-me os onze, o nome dos que normalmente estavam no banco e ainda mais os da equipa das reservas. Perguntei-lhe o nome das ilhas dos Açores e respondeu-me: - S. Miguel, S. Jorge... e quando sugeri a Terceira logo de imediato acrescentou "a segunda e a primeira". Quando lhe perguntei qual o principal monumento de Guimarães (hoje capital europeia da cultura) e lhe disse que era um castelo atirou de repente: castelo branco!

O Adérito era culto! Possuía cultura. Não uma cultura de coisas que nunca tinha visitado, mas uma cultura sobre coisas que conhecia, pois para além de militar nos infantis ou juvenis do Benfica, ia assistir a todos os treinos dos seniores. Até tinha uma camisola que lhe tinha sido oferecida pelo Valdo...

A nossa cultura devia ser património mundial da cultura!

Há ou não há "concórdia" sobre o conceito de "tradição"?

2012-01-22T23:39:00.001Z

O Karate-Do é tradição... Chega-se a falar num Karate-Do tradicional e num moderno... num marcial e num desportivo...

Haverá "concórdia" entre nós sobre o conceito de «tradição» sempre que aplicamos este termo?

Hoje mesmo, Miguel Gaspar (1) aborda a maldição "do capitão que, depois de feito o disparate, abandona o navio em vez de ficar a bordo, cuspindo na tradição, e desaparece de cena num táxi, para acabar na prisão."

Fernanda Palma (2) refere que "a experiência trágica do Titanic revelou que há um Direito das catástrofes e, no caso dos navios, uma profunda tradição ética no estabelecimento de prioridades."

Tradição - um conceito a abordar brevemente...

(1) "O visitante inesperado", Pública, 22.01.2012, p. 11. Miguel Gaspar é jornalista do diário «Público».
(2) "Costa Concordia", Correio da Manhã, 22.01.2012, p. 14. Fernanda Palma é Professora Catedrática de Direito Penal.

Pepe - Messi - Messi - Pepe (não foi mão na bola, foi mão no pé...)

2012-01-22T17:34:00.000Z

(fonte: Jornal de Notícias, 19.01.2012, p. 42)

Pepe pediu desculpa! José Mourinho afirmou que Pepe lhe tinha dito que não teve intenção de pisar Messi e que acreditava nele. Pepe Guardiola, sobre o outro Pepe, afirmou: "Se ele diz que foi involuntário, ele é que sabe."

Não é só o «replay» que nos permite analisar o caso. A internet também nos permite escalpelizar o assunto. Mas se ainda não há uma máquina para medir as "intenções", observem-se as imagens abaixo... e medite-se biomecanicamente no deslocamento de pés do jogador equipado de branco...

Faltam apenas 10 dias...

2012-01-19T22:23:00.002Z

Campeonato Nacional de Clubes

2012-01-19T21:48:00.000Z

CKG Porto, KS Vila das Aves, GRE Bonfim, CK Maia e CK Aguçagourense dominaram o Nacional de Clubes. Equipas do Norte do país, onde a excepção foi o CRP Campolide ao vencer em kumite sénior masculino, quando já antes a sua equipa de cadetes/juniores se tinha sagrado vice-campeã também em kumite masculino.

O CRP Campolide apresentou uma equipa constituída por Nuno Mestre, Hugo Lourenço, Hugo Pina, Bruno Rua, Álvaro Varela e, como suplente, André Simão.

Quebrando a hegemonia tradicional de outros clubes, como surgiu esta equipa? Três clubes de origem (CRP Campolide, CRD Cavaquinhas e KC Margem Sul), cada qual respectivamente treinado por Estevão Trindade, Sérgio Pereira e Ricardo Camisão, deram origem a uma ideia comum, pois nenhum dos clubes conseguiria participar no evento "individualmente". Optaram pela inclusão dos melhores atletas numa equipa A, formaram ainda uma equipa B e, para além disso, uma equipa de cadetes e juniores. Ultrapassadas as situações burocráticas e administrativas que decorrem das inscrições dos atletas, alguns deles abdicaram da sua normal representatividade para abraçarem este projecto e logo no primeiro ano se sagraram campeões nacionais por equipas. Excelente!

Estevão Trindade é dos poucos ex-atletas de alta competição de sucesso que se revelou com boas competências para ser um bom treinador, sendo no momento seleccionador regional. Sérgio Pereira, antigo competidor, dedica-se actualmente também ao ensino e ao treino. Em relação ao treinador que deu a cara pela equipa, Ricardo Camisão, tive a honra de pertencer ao júri de licenciatura que apreciou a sua tese intitulada "KARATE ANTIGO vs NOVO - uma proposta metodológica de treino e de ensino para crianças dos 5 aos 10 anos", no Instituto Piaget, é neste momento mestrando de Treino de Alto Rendimento na Faculdade de Motricidade Humana.

Parabéns a todos os clubes participantes e a todos os vencedores.

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Quando se perceberá? Na China, como em Portugal...

2012-01-17T16:30:00.000Z

O antigo jogador chinês da NBA Yao Ming, recentemente retirado da competição, foi nomeado membro do principal órgão consultivo do governo.

Com 2 metros e 29 centímetros de altura, os chineses começam a mostrar-nos como se pensa alto...

Resta demonstrar se um bom competidor é um bom assessor, um bom gestor ou um bom dirigente.

Lá, tal como cá: bom karateka (expert em karaté) não é sinónimo de bom gestor ou de bom dirigente!

É o célebre princípio de Peter...

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O que sai do lago depois de atirar uma pedra?

2012-01-17T16:15:00.000Z

"Uma pessoa atira uma pedra para um lago fundo. Splash. O som é alto e ressoa à nossa volta. E o que sai do lago depois disso? Só podemos olhar para lá e suspender a respiração."

Prof. Ebisuno, in Haruki Murakami, 2011, "1Q84", Alfragide: Casa das Letras, p. 373.

A Direcção da FNK-P veio solícita, através da circular n.º 1/2012, repudiar pública e veementemente os acontecimentos ocorridos no Campeonato Nacional de Clubes, em Matosinhos, no passado dia 7 de Janeiro.

Mais, deliberou em reunião, no próprio dia, dar conhecimento do sucedido ao Conselho Disciplinar (ou Conselho de Disciplina?).

Mais solícita ainda, e célere, colocou a referida circular no seu site...

Várias questões se levantam aqui! Para quê colocar a circular no site quando ela é dirigida a todas as Associações - e só às Associações? Para quê levantar uma lebre quandos muitos não a podem caçar, pois desconhecem o que se passou porque não assistiram? Lavar a cara?... Tirar o cavalinho da chuva?... Agradar a gregos e a troianos?...

A Direcção parece estar na posse de provas de factos - deu "conhecimento" ao CD -, mas pediu a abertura de algum processo de averiguações ou de algum processo disciplinar?

Vai o CD atuar? Claro que vai... E depois não haverá recurso para o Conselho de Justiça? E para quê? Para ficar tudo na mesma? Tal como nos mostra aquele ofício não datado (convenientemente? estrategicamente?) que lá está no site em «Conselho Disciplinar» há cerca de dois anos a dizer que "Decorre no Conselho Disciplinar dois processos que foram objecto de recurso. Aguarda-se a decisão do Conselho Jurisdicional."... (Ou decorrem?... Não são dois?) Funcionou o Conselho de Justiça anterior? Vai funcionar o atual? Prescreveram os processos?...

É mais fácil atirar-se uma pedra para um lago fundo e só podermos olhar para lá e suspender a respiração...

Afinal, o que sai do lago depois disso?

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...e as grandes organizações são assim!

2012-01-14T17:57:00.000Z

Na sequência dos post anterior, gostaria de deixar aqui a continuação dos acontecimentos...

Paulo Gonçalves ajudou Cyril Deprès a sair da lama, o francês foi-se embora sem retribuir e o português teve de ser ajudado por alguns civis que por ali passaram.

A organização do Dakar decidiu após estes factos penalizar o piloto português em seis horas por... "ajuda externa ilegal"!

Note-se que a organização é francesa... e que, neste caso, se serviu do DESPORTO para dar um bom exemplo!

Regulamentos são regulamentos e comportamentos morais são outra coisa diferente... mas há situações que são legais sem serem morais! Por outro lado, há situações imorais que, por não regulamentadas, não são sancionadas!

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Os grandes campeões são assim...

2012-01-11T08:20:00.004Z

Dakar 2012

Gonçalves ajudou Despres a sair da lama e depois o francês deixou-o atolado

10.01.2012 - 17:34 PÚBLICO

Entreajuda não é uma palavra vã numa prova como o Dakar. O português Paulo Gonçalves voltou atrás para ajudar Cyril Despres a tirar a moto de um lamaçal. Mas depois o francês não retribuiu.

(...)

O piloto português perdeu mais de 15 minutos relativamente a Cyril Despres, que terminou a etapa em sétimo.

Toda a notícia e o vídeo em http://desporto.publico.pt/noticia.aspx?id=1528444.

...

Com que nos deveremos preocupar?

2012-01-10T16:21:00.002Z

Austeridade… esperança… as palavras mais utilizadas no ano anterior!

Quando se acaba um ano e outro começa, é natural que transpareçam tendências otimistas… tendências pessimistas… e tendências realistas…

Quando se fala em dificuldades económicas, em crise, em sacrifícios, em solidariedade… o mesmo acontece…

Se refletirmos sobre o «talento especial» de que nos falava Tomaz Morais (1) ao terminar o passado ano observamos que na sua opinião “2011 foi um ano de formação e competição nas mais diferentes modalidades, começando o desporto a despertar cada vez mais interesse à sociedade portuguesa. (…) Mesmo em tempos difíceis, assistir a uma maior procura e respeito pelos benefícios transmitidos pelo desporto e actividades físicas são vitórias salutares que esperemos que sejam reforçados em 2012.” Para além de descortinarmos aqui um certo otimismo, verificamos também uma grande generalização pois as “diferentes modalidades” são modalidades diferentes. De certo que não se aplicará esta análise ao Karaté, nem no campo da formação nem no campo da competição, mormente da internacional (recordam-se do mundial da Malásia?)…

Martins de Sá (2) mostra-nos o pessimismo em relação ao futebol profissional quando faz soar o seu «alarme»: “haverá pelo menos 200 jogos sob suspeita de manipulação, incluindo da Liga dos Campeões, disputados em países como a Alemanha, França, Suiça, Hungria, Bósnia, Eslovénia, Croácia e, obviamente, Itália (…).” Ou talvez não seja pessimismo mas descrença… Descrença que também começamos a encontrar entre muitos praticantes e treinadores de Karaté (recordam-se do anúncio das classificações dos cursos de treinadores para a primeira semana de Janeiro?).

Se nos debruçarmos sobre o «desporto juvenil» (3), abordado por Sidónio Serpa, damos conta que “a prática desportiva mais consequente na evolução dos jovens tem tido lugar nos clubes.” Atrevemo-nos a acrescentar também tem tido lugar naquilo a que se chama ginásios, academias ou health clubs - no nosso caso, nos dojo. Se nos primeiros a actividade é quase gratuita, o mesmo não acontece nos últimos. São pois as famílias que em qualquer caso acabam por financiar as actividades desportivas de crianças e jovens. Lê-se na mesma crónica que “os constrangimentos financeiros em Portugal levarão à redefinição de prioridades nos gastos familiares e a economias no que se refere às actividades desportivas. Por outro lado as entidades oficiais cujos subsídios aos pequenos clubes têm um peso significativo nos orçamentos, tenderão a reduzi-los ou a cancelá-los, o mesmo acontecendo com os patrocínios comerciais.”

Diz-nos ainda Sidónio Serpa, numa posição mais realista, que perante este panorama, “a saída para a promoção da prática desportiva em que os jovens se sintam motivados e com objectivos está agora mais do que nunca na escola e no desporto escolar (…).” Será então a altura propícia para federações e desporto escolar porem a funcionar protocolos há muito assinados… e há um entre a FNK-P e o Ministério da Educação… recordam-se?

Mas enquanto muitos andam preocupados com quantas medalhas traremos de Londres ou com quem irá lá fora, Sidónio Serpa termina a sua crónica afirmando que “nestas circunstâncias não é a quebra de qualidade do desporto de alto rendimento e a representatividade nacional que me preocupa. É o adequado desenvolvimento dos jovens e a promoção da sua saúde.”

Será, ou não, com isso que nos deveremos preocupar?

Nota: O desporto continua a fazer os seus mortos… Rogério Alves, jogador de 36 anos da equipa de futsal do Condestável Atlético Clube, faleceu no último sábado após o jogo da sua equipa contra o Alvorninha, num jogo da 2ª divisão distrital de Leiria. Logo a seguir, no domingo de manhã, em Staffordshire, Liam Wood - com apenas 13 anos - faleceu no hospital após uma convulsão aquando festejava o quinto golo da sua equipa, o AFC Saints, no jogo contra o Stafford Falcons.

(1) Tomaz Morais, A Bola, 23.12.2011, p. 33.
(2) Martins de Sá, A Bola, 03.01.2014, p. 29.
(3) Sidónio Serpa, A Bola, 03.01.2014, p. 33.

アルマンド　イノセンテス

A vergonha na primeira semana de 2012...

2012-01-07T23:53:00.000Z

Logo no primeiro dia do ano o desporto vestiu-se de luto: o motard argentino de 38 anos, Jorge Martínez Boero, morreu na sequência de um acidente na etapa inaugural do Dakar, que ligou Mar del Plata a Santa Rosa de la Pampa. Para além de haver outro motard, o francês Bruno da Costa, gravemente ferido, também pereceram neste evento desportivo mais dois espetadores. Curiosamente um “Dakar” desenrolado na Argentina, Chile e Peru...

O dinheiro continua a atribuir ao desporto uma nota negativa: em Itália, das 20 equipas de futebol da Série A, só três (Juventus, Milan e Inter) não estão envolvidas no escândalo da corrupção que grassa naquele país…

Nota positiva para o jornal «Record» que logo no dia 3 publicou uma “Agenda 2012” com 7 páginas, onde constam os principiais eventos desportivos do ano. De realçar que na mesma consta o Campeonato da Europa de Karaté em Maio, a realizar-se em Tenerife, assim como o Campeonato do Mudo em Novembro, que se realizará em Paris. Mas se para outras modalidades são assinalados os campeonatos nacionais, para o Karaté também poderiam ter sido… bastaria ter contactado a federação e solicitado o calendário de atividades – ou não?

Vergonha também o ofício de 29 de Dezembro da FNK-P ao prometer aquilo que não iria cumprir... Faltam resultados de Cursos de Treinadores desde 2009! Só sairam as classificações dos três últimos Cursos de Treinador Monitor... e estes são de Dezembro de 2010! Do 2º TN3, 2º TN2, 3º TN2, 4º TN2, 12º TN1 e 13º TN1, nada se sabe! Sábado (hoje) é o último dia desta primeira semana do ano... Se os candidatos pagaram os seus cursos, é certo que merecem saber os resultados! Claro que nos regulamentos não está estipulado nenhum prazo para a saída das classificações - nem tal é conveniente, mas deveria estar! Porque, como diria Séneca, "a vergonha deve restringir aquilo que a lei não proibe".

アルマンド　イノセンテス

Esperamos...

2011-12-31T11:25:00.000Z

Nestas alturas, costumamos desejar sempre a familiares e amigos uma ótima passagem de ano e que o próximo seja próspero e repleto de felicidade...

Já aqui referimos as palavras de Vergílio Ferreira:

“Tenho esperança. É o que me vem sustentando: a esperança de que amanhã é que é.”

Não sabemos na realidade se amanhã é que é... mas esperamos que pelo menos haja amanhã!

A nossa única certeza é a de podermos e devermos contar connosco próprios. Esse é o único dado adquirido!

Como dizia Ary dos Santos na abertura da sua «Nona Sinfonia»:

É por dentro de um homem que se ouve

o tom mais alto que tiver a vida

a glória de cantar que tudo move

a força de viver enraivecida.

Por isso mesmo, desejamos a todos os leitores e comentadores deste blog...

Mas para isso as nossas palavras terão de passar a ações, os nosso comportamentos terão de ser regidos por valores positivos, as nossas atitudes terão de ser forjadas por uma moral e uma ética que sejam ambas práticas...

Desejamos um desporto - quer seja amador quer seja profissional - sem comportamentos de violência, sem dopagem, sem corrupção, sem fraudes, sem exploração infantil... sem... sem... sem...

Desejamos um desporto que tenha impacto no bem-estar e na qualidade de vida das pessoas, quer esse desporto seja um produto comercializável, quer seja uma actividade formativa ou competitiva, quer seja um modo de vida ou um meio de lazer.

Porque, retornando num movimento allegro ma non troppo à «Nona Sinfonia» de Ary dos Santos:

Num palácio de sons erguem-se as traves

que seguram o tecto da alegria

pedras que são ao mesmo tempo as aves

mais livres que voaram na poesia.

Para o alto se voltam as volutas

hieráticas sagradas impolutas

dos sons que surgem rangem e se somem.

Mas debaixo é que irrompem absolutas

as humanas palavras resolutas.

Pois deus não basta. É mais preciso o Homem.

Tudo dito na última estrofe do soneto, com realce para o último verso: Pois deus não basta. É mais preciso o Homem!

アルマンド　イノセンテス

E terminamos o ano com boas notícias...

2011-12-31T11:17:00.002Z

A FNK-P, publicou no seu site um ofício datado de 29 do corrente, onde anuncia que se encontra concluída a avaliação dos seguintes cursos: 2º TN3, 2º TN2, 3º TN2, 4º TN2, 12º TN1, 13º TN1, 21º TM, 22º TM e 23º TM.

No mesmo especifica que "devido a procedimentos administrativos, de necessária execução, a classificação final apenas será publicada na primeira semana de janeiro", agradecendo a todos os formandos a compreensão dispensada a tal fato.

Queremos aqui realçar aquilo que deve ter sido um trabalho hercúleo dos formadores que tiveram de fazer a respetiva correção e classificação das provas, pois para além do imenso número de candidatos, são provas que se encontram por sair à luz do dia desde 2009.

Congratulamo-nos pois com este fato e com o funcionamento do novo Departamento de Formação.

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Para um balanço do ano de 2011 (II)

2011-12-30T13:54:00.001Z

É prática comum fazer-se no final de cada ano um balanço desportivo. É prática comum elegerem-se os “melhores” – leia-se “os mais mediatizados” – e esquecerem-se outros tantos...

Fala-se dos melhores desportistas do ano: Lionel Messi (futebol, Argentina), Sebastian Vettel (Fórmula 1, Alemanha), Ryan Locht (natação, EUA), Novak Djokovik (ténis, Sérvia), Usain Bolt e Yohan Blake (atletismo, Jamaica), Dirk Nowitzki (basquetebol, Alemanha)...

Fala-se dos melhores treinadores do ano: Pepe Guardiola e José Mourinho (dispensam apresentação!), Graham Henry (râguebi, Nova Zelândia), Rick Carlisle (basquetebol, Estados Unidos)…

Fala-se das melhores equipas do ano: Barcelona (futebol, Espanha), All Blacks (râguebi, Nova Zelândia), Dallas Mavericks (basquetebol, EUA)…

Fala-se dos melhores portugueses: Cristiano Ronaldo, Fábio Coentrão e João Moutinho (futebol), Nelson Évora, Marcos Chuva e Dulce Félix (atletismo), Hélder Rodrigues (motociclismo), Telma Monteiro (judo), João Silva (triatlo), Rui Machado (ténis), Teresa Portela (canoagem)…

Raro é ouvir-se falar de Inês Correia, 18 anos, que venceu o Campeonato Europeu de Freestyle e o Mundial de Kitesurf… Pouco se fala de Lexi Thomson, 16 anos, norte-americana, a mais jovem golfista a vencer um torneio do Circuito Mundial, ao conquistar o Dubai Ladies Masters…

Não se fala de Sílvia Almeida, 17 anos, que conquistou a Taça da Europa de Patinagem Artística em Solo Dance…

Soube-se sem grande pompa nem circunstância que o norte-americano Jordan Romero, de 15 anos, foi em 2011 o mais jovem alpinista a escalar as sete maiores montanhas do mundo, ao subir ao cume do monte Vinson Massif, o mais alto da Antártica.

Passaram despercebidas as medalhas de prata de Patrícia Cardoso e as medalhas de bronze de Maria Teresa Santos e de Filipe Reis no 38º Campeonato Europeu de Cadetes e Juniores de Karaté…

E peguei precisamente nestes exemplos para constatarmos que ser falado, ser conhecido, ser “o melhor do ano”, depende da modalidade, depende do género, depende de ser amador ou profissional, depende de ainda estar num escalão etário mais baixo ou ser-se consagrado…

E alguém ouviu falar nos europeus de corta-mato (INAS-FID) para atletas portadores de deficiência intelectual realizado na República Checa? Alguém soube que Portugal recuperou o título colectivo em masculinos? Alguém teve conhecimento de que os atletas do nosso país conquistaram 2 medalhas de ouro, 3 de prata e 1 de bronze?

No ano em que jovens, desempregados e professores foram aconselhados a emigrar, contabilizam-se 41 treinadores de futebol em 26 países do mundo… mas pouco relevo se dá a Helena Costa, selecionadora nacional no Qatar, ou Paula Rego, igualmente selecionadora nacional no Qatar mas de futsal… e poucos sabem que Mário Palma e Alberto Babo treinam equipas de basquetebol em Angola e João Costa no Luxemburgo… e poucos sabem que Pedro Antunes orienta uma equipa de hóquei em patins na Suíça e Hélder Santos uma outra em França…

Em 2011, num país em crise e sem dinheiro, 15 dos 25 árbitros de futebol de primeira categoria receberam uma média de 1466 Euros por jogo…

No ano em que Carlos Queiroz ganhou a batalha jurídica contra a ADOP, Gilberto Madail abandonou a cátedra da FPF e o ciclismo disse adeus a Emídio Pinto…

E para terminar, nas edições de 20 e 27 de dezembro do jornal «A Bola», respetivamente nas páginas 26 e 28, Manuel Martins de Sá elucida-nos que “o poder corrompe” apresentando-nos a corrupção que grassa no futebol internacional… datas entre as quais ficámos a saber que, a 23, pelo «Jornal de Notícias» (p. 48), o mais famoso árbitro chinês de futebol, Lu Jun, o primeiro do seu país a dirigir jogos em Campeonatos Mundiais e Jogos Olímpicos, admitiu ter recebido cerca de 98 mil Euros para manipular resultados em 2003… e a 24, segundo o «Correio da Manhã» (p. 30), que o tenista sueco Lucas Renard, de 19 anos, foi suspenso por seis meses por corrupção…

E de certeza que eu próprio também me esqueci de muitos que deveriam ser recordados em relação a 2011...

アルマンド　イノセンテス

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Para um balanço do ano de 2011 (I)

2011-12-29T12:01:00.002Z

É prática comum fazer-se no final de cada ano um balanço desportivo.

Disse Rui Lança (1), ontem, em «Colectividade Desportiva»: “Quase a terminar o ano de 2011, constatamos que um conjunto de decisões relacionadas com a prática e a gestão desportiva foram e vão continuadamente sendo adiadas. Para lá da necessidade dessas decisões, é importante referir que existiram afirmações públicas que essas mesmas decisões iriam acontecer ainda durante 2011.” Referia-se o autor a decisões governamentais…

Mas podem-se extrapolar estas afirmações também para o campo da nossa modalidade – o Karaté!

Isto acontece porque entidades, ou organizações, ou instituições são constituídas por pessoas. E são geridas por pessoas… e “pessoas” são seres humanos, com virtudes e com defeitos, servindo ou servindo-se…

Federações, associações ou clubes não são geridos como empresas. Se o fossem, cada uma ou cada um deveriam “contribuir activamente para o desenvolvimento social, não apenas por meio dos lucros económicos que gera [no caso do desporto, a serem de novo investidos no mesmo], mas também por meio de uma intervenção directa na resolução de problemas de ordem social e na minimização dos efeitos prejudiciais que a sua actividade pode ter no bem-estar colectivo” (2).

É generalizada a ideia de que a constituição de um grupo, institucional ou não, cria um coletivo de pares que remam todos na mesma direção. Um coletivo constituído por indivíduos que representam outros coletivos dificilmente representa todos esses coletivos. Mas cada direção tem sempre dois sentidos…

Um sentido aponta para a união dos indivíduos do grupo ainda que alguns considerem que outros não funcionam, funcionam mal, ou ainda que certos funcionam ao contrário, criando-se um certo corporativismo. Cria-se a ideia que o coletivo é maior que a soma dos indivíduos que o constituem… Cria-se a ideia que nenhum deles se deve atraiçoar a si próprio renunciando aos seus princípios e valores… Cria-se a ideia que o interesse (ou “os interesses”) da maioria (ou por vezes a imposição de uma minoria mascarada de representante dessa maioria) deve sobrepor-se aos imperativos éticos de cada um dos seus elementos. Cria-se a ideia de que quem é divergente deve ser ostracizado, marginalizado…

Outro sentido aponta para uma liderança forte (não confundir com autocracia nem despotismo!), com objetivos comuns, com uma gestão alicerçada numa Ética em que os efeitos que produzem ou possam vir a produzir tenham “impacto no bem-estar ou na qualidade de vida de indivíduos e de colectividades” (2). Mas quanto maior for esse coletivo, mais facilmente a sua cisão… embora a sua ação possa seguir as normas impostas pelo Direito, embora a sua ação justifique a sua existência e assegure a sua continuidade. Sem valores morais e princípios comuns aos constituintes desse coletivo, de nada lhe valerá a Ética…

“A Ética é uma componente de qualquer Sociedade e é o que distingue de um bando de um grupo estruturado. Os valores em que a sociedade se apoia, o seu sistema de crenças, é o elemento que mais contribui, no médio prazo, para definir a forma como uma sociedade funciona. Um país depende totalmente do sistema de crenças do seu Povo, do conjunto de valores que pratica, do grau em que exige a si próprio o respeito por esses valores” (3). Reside o problema principalmente nas crenças, convicções por vezes não fundamentadas mas existentes porque fruto de um sistema reprodutivo.

Termina Rui Lança (1) o seu post com as seguintes palavras: “É urgente decidir. Prefere-se ir adiando a decisão com a esperança de que a decisão irá doer menos pelos esforços que estão a ser feitos? E quais esforços e quais os indicadores e factores críticos que estão a ser levados em conta? A ideia - não contabilizada ou quantificada - é que algumas entidades foram forçadas a desistir, terminar ou ir para outros campos de acção. E isto agradará a quem decidirá? No meu ponto de vista, sim…

Modestamente, no meu ponto de vista também… e também no karaté...

1) – Lança, Rui, 2011, “Quando a ausência de decisões e de sinais são os melhores sinais”, «Colectividade Desportiva».

(2) - Almeida, Filipe, 2010, “Ética, Valores Humanos e Responsabilidade Social da Empresas”, Cascais, Princípia.

(3) – Silva, Mário Parra, Presidente da Direção da Associação Portuguesa de Ética Empresarial, Revista Negócios Portugal, n.º 2, 2011, pp.39-41.

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A TRADIÇÃO NO KARATE-DŌ

2011-12-28T12:51:00.003Z

Com o devido consentimento de Denis Andretta, que amavelmente autorizou a sua transcrição, replicamos o seu post publicado a 24 do corrente em http://karatedosaishinnews.blogspot.com/.

A tradição é composta por diversos aspectos e sempre teve um papel muito importante nas centenas de anos de desenvolvimento das artes marciais orientais e ocidentais.

A tradição técnica do KARATE-DŌ [空手道] está, de uma forma geral, baseada no KIHON [基本][1], no KATA [形][2], e no KUMITE [組手][3].

A tradição teórica tem sido deixada de lado ou, na melhor das hipóteses, abordada de forma superficial, nos países ocidentais. Porém, deve ser retomada urgentemente para que as futuras gerações possam vislumbrar um KARATE-DŌ [空手道] global.

O KIHON [基本] tem por objetivo o aprimoramento técnico dos praticantes, pois é através dele que aprendemos as angulações e os pontos importantes dos diversos ataques, chutes, defesas, batidas e posturas.

Geralmente, o KIHON [基本] está dividido em: TSUKI-WAZA [突技][4], KERI-WAZA [蹴技][5], UKE-WAZA [受技][6], UCHI-WAZA [打技][7] e TACHI-KATA [立方][8], ou seja, o KIHON [基本] é a base que dá sustentação para que o praticante possa pouco a pouco ampliar o domínio sobre seu corpo, dando a ele condições para aumentar o grau de dificuldade dos exercícios, sempre com o objetivo de superar suas limitações. Enfim, o KIHON [基本] é o alicerce sobre o qual o KARATE-DŌ [空手道] é construído.

Após praticar inúmeras vezes, os movimentos básicos eles acabam transformando-se em uma espécie de segunda natureza. Além do aperfeiçoamento “mecânico” do exercício, o aumento da estética, a ampliação da força e a melhora velocidade também se tornam evidentes após algum tempo de treinamento.

Tradicionalmente o KIHON [基本] é ensinado de forma rigorosa e exaustiva, pois o aprendizado e aperfeiçoamento destes “fundamentos” são necessários para a evolução do KARATE-KA [空手家][9].

Os KATA [形] são, sem dúvida alguma, uma tradição nas artes marciais, estando presentes nos mais diversos estilos, sejam estes chineses, japoneses, coreanos, etc...

“Muitas são as definições que se fazem a respeito dos KATA [形]. Comumente são definidos como uma seqüência de movimentos de ataque e defesa onde se enfrenta adversários imaginários a partir de uma seqüência predefinida. Tratam-se de uma prática individual cujos resultados se refletem no desenvolvimento de muitas qualidades essenciais, como: força, ritmo, equilíbrio, coordenação entre as técnicas de defesa e ataque, concentração, respiração coordenada com os movimentos, etc. (ARAKAKI, Hélio).

“Os KATA [形] são métodos através dos quais os aspectos da defesa pessoal são transmitidos de geração em geração. Os KATA [形] precisam ser trabalhados, surgindo para nós como uma pedra bruta que precisa ser limada. Isto quer pela prática da forma (execução do KATA [形]), ou pelo entendimento de suas partes (BUNKAI [分解][10])... (para que seja possível a) sua aplicação prática (ŌYŌ [応用][11]). (MAGALHÃES, Mário).

“A propósito dos KATA [形] é necessário treinar repetindo-os muitas vezes. Porém, é absolutamente essencial conhecer o significado (BUNKAI [分解]) e a aplicação (ŌYŌ [応用]) de cada técnica. É necessário saber que existem numerosos ensinamentos teóricos complementares aos KATA [形] para as técnicas de ataque, de defesa, de desprendimento e de agarre” (ITOSU, Ankō).

“Inegavelmente os KATA [形] fazem parte da vida de todos praticantes de Artes Marciais. Eles são os ensinamentos ainda vivos de mestres antigos e, portanto, um legado para as gerações contemporânea e futura. Contudo, devemos ser capazes de entender o contexto em que os KATA [形] estiveram - e estão - inseridos a fim de que possamos entender as suas razões para ainda existirem. São os KATA [形] que ensinam as técnicas de uma determinada escola ou estilo. São o ensinamento das técnicas transmitidas de geração em geração e que mantém as características de terminado estilo, diferenciando os sistemas uns dos outros. Estes KATA [形] são tão válidos hoje como eram a centenas de anos atrás e desenvolvem as aptidões marciais dos seus praticantes. Há, portanto, de praticá-los até que os movimentos tornem-se instintivos, pois esta é a natureza da "técnica"” (GOULART, Joséverson).

O KUMITE [組手] é uma tradição que existe desde o inicio das artes marciais e continua a ser incorporado a cada novo sistema. É a melhor maneira para que o estudante possa testar seus conhecimentos na prática, cometendo erros e corrigindo-os para progredir e se tornar um lutador mais experiente/eficiente, que tenha a possibilidade de dominar seu oponente sem precisar feri-lo gravemente. Assim como acontece com o KIHON [基本] e os KATA [形], o KUMITE [組手] também possui diversas formas de expressão, entre elas: IPPON-KUMITE [一本組手][12], NIHON-KUMITE [二本組手][13], SANBON-KUMITE [三本組手][14], JIYŪ-IPPON-KUMITE [自由一本組手][15], YAKUSOKU-KUMITE [約束組手][16] e SHIAI-KUMITE [試合組手][17], entre outras.

No que diz respeito à filosofia e a disciplina, algumas tradições foram preservadas através dos anos e sobreviveram ao tempo.

Embora o KARATE-DŌ [空手道] não seja autenticamente japonês, com o passar dos anos algumas influências da cultura japonesa foram inculcadas nesta arte marcial. A influência do BUDŌ [武道][19], por exemplo, se torna evidente no REISHIKI [礼式][20].

No estilo SHITŌRYŪ [糸東流][21], por exemplo, um aluno curva-se inúmeras vezes durante uma sessão de treinamento, demonstrando assim seu respeito à memória dos mestres que nos precederam, ao KARATE-DŌ [空手道], ao DŌJŌ [道場][22], a seu SENSEI [先生][23] e a seus companheiros de treinamento.

Outra tradição que nos remete ao BUDŌ [武道] e nos recorda os costumes dos SAMURAI [侍] é o ZAREI [座礼][24], ou saudação em SEIZA [正座] [25], onde nos colocamos de joelhos e curvamos o corpo à frente levando primeiramente a mão esquerda ao chão e realizamos uma saudação. Esta ordem existe devido ao fato de que todo o SAMURAI [侍] empunhava sua espada com a mão direita, e sendo assim, se fosse atacado estaria com a mão livre para empunhar a espada e contra atacar se necessário. Ao levantar-se o SAMURAI [侍] utilizava primeiro sua perna direita, pois se fosse necessário desembainhar sua espada poderia fazê-lo sem a possibilidade de cortar-se.

O uso do KARATEGI [空手衣][26] (erroneamente chamado de KIMONO [着物][27] pelos ocidentais) e da OBI [帯][28] são indumentárias que tornaram-se uma tradição no KARATE-DŌ [空手道] com o passar dos anos, pois antigamente não havia um uniforme padrão utilizado para o treinamento. A roupa usada durante os treinos foi implementada no KARATE-DŌ [空手道] por GICHIN FUNAKOSHI [義珍船越][29] que adaptou o JŪDŌGI [柔道着][30] para este fim.

O sistema de graduação do KARATE-DŌ [空手道] segue a mesma lógica do uniforme e também foi “importado” do JŪDŌ [柔道][31], aliás este sistema foi “copiado” por quase todas vias marciais japonesas (BUDŌ [武道][32]).

No Japão, originalmente, eram usadas somente duas cores de faixas para designar a graduação do praticante: branca e preta. Algum tempo depois, a faixa marrom foi adicionada para distinguir um meio termo entre a faixa branca e a faixa preta. Logo após, surgiu a faixa verde... e assim por diante.

Paralelamente, surgiu no ocidente um sistema de faixas coloridas (branca, amarela, laranja, verde, azul e marrom) elaborada pelo mestre de JŪDŌ [柔道] MINOSUKE KAWAISHI [酒造之助川石], que define de forma mais detalhada o nível em que o praticante se encontra.

Antes do KARATE-DŌ [空手道] ter sido “exportado” existiam somente cinco níveis de faixa preta, do SHODAN [初段] ao GODAN [五段] (do nível inicial ao 5º nível). Alguns anos mais tarde, foram acrescidos mais cinco níveis, chegando ao JŪDAN [十段] (10º nível) em nossos dias. Mesmo que o sistema de graduação e as normas para concessão de faixas tenham mudado ligeiramente com a passar dos anos, permanece uma importante tradição no KARATE-DŌ [空手道].

Socos, chutes e bloqueios também fazem parte da tradição do KARATE-DŌ [空手道], porém machucar alguém é relativamente fácil, conseguir controlar seu movimento, desferindo-o com máxima potência e parando-o a alguns centímetros do oponente é extremamente difícil. Este conceito de “controle de movimento”, conhecido pelos japoneses como SUN-DOME [寸止め][34], também faz parte da longa tradição do KARATE-DŌ [空手道]... foi este princípio que tornou possível a realização de competições de KARATE-DŌ [空手道].

O uso do KIAI [気合][35] (vulgarmente conhecido como “grito” entre os ocidentais) também é uma tradição importante, que se segue desde os primórdios da arte.

Diz-se que alguém que domina o KIAI [気合] tem o poder de vida e de morte, porém a respeito disto nossa ignorância não permite comentar. Entretanto, utilizar o KIAI [気合] focalizando potência e energia e também para intimidar o adversário é uma tradição marcial utilizada em todo o mundo.

Enquanto surgem novas tradições, algumas são perpetuadas e passadas de mestre para discípulo e outras, (in)felizmente, se perdem.

Um exemplo de tradição que está se perdendo com o passar do tempo é a MAKIWARA [巻藁], ou “palha enrolada” (MAKI [巻]: enrolada; WARA [藁]: palha). Atualmente, são raros os centros de treinamentos que mantém esta técnica de fortalecimento de mãos e pulsos. O uso da TETSU-GETA [鉄下駄], ou “sandálias de ferro”, que era utilizada para o fortalecimento de pés e pernas também está se perdendo com o passar dos anos. As técnicas de fortalecimento das pontas dos dedos, tais como: encher uma espécie de balde de areia (SUNA-BAKO [砂箱]), onde eram “mergulhadas” as mãos, também perderam sua utilidade e são raros os DŌJŌ [道場] que as utilizam... este são apenas pequenos exemplos porque, na realidade todos os HŌJŌ-UNDŌ [補助運動] (exercícios complementares) seguem esta mesma lógica.

Antes de terminar este texto que trata sobre a tradição dentro do KARATE-DŌ [空手道][36] faz-se necessário entender o que é TRADIÇÃO. Isso por que muitos falam sobre ela, porém poucos realmente sabem a que este termo se refere.

“A palavra tradição vem do latim, do verbo "tradere" (traditio, traditionis) que significa trazer, entregar, transmitir, ensinar. Logo, tradição é a transmissão de fatos culturais de um povo, quer de natureza espiritual ou material, ou ainda, é a transmissão dos costumes feita de pais para filhos no decorrer dos tempos, ao sucederem-se as gerações. É a memória cultural de um povo. É um conjunto de idéias, usos, memórias, recordações e símbolos conservados pelos tempos, pelas gerações, sendo assim a eterna vigilância cultural. A tradição e sua presença na sociedade baseiam-se em dois pressupostos antropológicos:

a) As pessoas são mortais;

b) Existe a necessidade de haver um nexo de conhecimento entre as gerações.

Um detalhe importante para o qual pouco atentam e que faz com que muitas pessoas metam os pés pelas mãos... a "tradição não é simplesmente o passado (...) é a continuidade (...), é o fermento que prossegue (...), é a corrente que continua (...), é a dinamização das condições propulsoras de novos fatos (...), é a semente que perpetua (...). Enfim: tradição é tudo aquilo que do passado não morreu". (ROCHA, Hélio)

"Tradição (...) não é o passado, fixação e psicose dos saudosistas. É o presente como fruto sazonado de sementes escolhidas. É o futuro, como árvore frondosa que seguirá dando frutos e sombra amiga às gerações do porvir". (SARAIVA, Glaucus)

Portanto, ser tradicional não significa estar simplesmente apegado a conceitos antigos (muitas vezes equivocados) e, tão pouco, seguir formas de execução técnica do “tempo da pedra”, mas sim “entregar” as demais gerações os ensinamentos (práticos e teóricos) dos antigos mestres (sim, “dos”! por que muito foi acrescido aos diversos estilos depois do falecimento dos fundadores), com todos os agregados e melhorias que porventura a arte tenha adquirido através dos anos.

Há, no entanto, um fator que permanece inalterado através dos tempos: a tradição do treinamento rigoroso, disciplinado e do trabalho duro ainda é, e sempre será, a chave para tornar alguém inábil em um indivíduo mais hábil.

Enfim, a tradição é um dos fatores mais importantes dentro das artes marciais, independentemente do estilo praticado, porque ajuda a preservar as técnicas antigas unido-as com as novas, desta forma tornando a arte cada vez mais eficaz, completa e estética.

É justamente este conjunto de tradições, novas e velhas, que ajudam a manter a existência das artes marciais, tais como o KARATE-DŌ [空手道], por muitos e muitos anos.

Muitas vezes, embora tais tradições possam variar em sua manifestação física fazendo com que apareçam e desapareçam os mais variados estilos, formas e técnicas sua essência é sempre a mesma: a preservação de aspectos importantes para aquela parcela da sociedade que as segue.

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Referências:
ANDRETTA, Denis A. Cordeiro. Minhas Reflexões: A tradição no Karate-dō. Porto Alegre/RS. Junho de 2005.
ANDRETTA, Denis A. Cordeiro. A tradição no Karate-dō. Seidenkai Saishin Nyūsu - Informativo nº 0014 - Junho/2005 - Ano II.
ARAKAKI, Hélio. A respeito dos Kata. Disponível em: http://www.muryokan.com.br. Acesso em: 22 de Fevereiro de 2008.
GOULART, Joséverson. Os Kata. Disponível em: http://groups.msn.com/ShinseiKaiShito-RyuKarate-Do/. Acesso em: 22 de Fevereiro de 2008.
MABUNI, Kenwa. Significado de kata. Disponível em: http://www.shitoryu.com.mx/temas/tema.asp?ID_TEM=2. Acesso em: Setembro de 2006.
MAGALHÃES, Mário. Kata – Conceitos e pensamentos. Disponível em: http://www.cao.pt. Acesso em: 15 de Outubro de 2005.
MURAYAMA, Shito-kai. La importância de la kata. Disponível em: http://www.shitokaimurayama.com/arti.htm. Acesso em: Setembro de 2006.

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Nota: A fim de não tornar este post muito extenso, foram retiradas a 30.12.2011 as notas de rodapé, aconselhando-se os interessados a consultarem o post original no blog de Denis Andretta.

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Mais uma infeliz analogia!

2011-12-23T17:49:00.000Z

Estavas linda Inês, posta em sossego,

Dos teus anos colhendo doce fruito,

Naquele engano de alma, ledo e cego,

Que a fortuna não deixa durar muito, (...)

(Luís de Camões, Os Lusíadas, Canto III)

Assim estava eu, pensando nada mais postar até ao Natal, quando me entram em casa as imagens pela televisão... para logo a seguir me deparar com elas na comunicação social escrita...

O espectador entra em campo, tenta agredir o guarda-redes, este defende-se, o espectador cai, o guarda-redes pontapeia-o no chão duas vezes, um segurança domina o espectador, o árbitro interrompe a partida, mostra o cartão vermelho ao guarda-redes, o treinador manda retirar de campo toda a equipa e... FIM! Fim do jogo, claro...

(Jornal de Notícias, 23 de dezembro de 2011, p. 48)

Duas situações: ato disciplinar desportivo do guarda-redes para ser punido desportivamente? - ou ato do mesmo para ser punido penalmente?

Quanto ao espectador não restam dúvidas....

Se a federação retirou o castigo, também não restam dúvidas: o caso é para o tribunal...

Mas o que é de lamentar é que mais uma vez se venha fazer uma ANALOGIA (mais uma!) ENTRE UMA SITUAÇÃO DE VIOLÊNCIA NO FUTEBOL E O KARATÉ - com todo o respeito, o Sr. José Luís Pimenta não prestou um bom serviço ao nem ao karaté, nem ao futebol, nem ao Desporto, não prestou um bom serviço ao Jornal de Notícias e não prestou um bom serviço nem à comunicação social nem à sociedade!

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... e humor não explosivo!!! Porque no fim de ano também convém rir...

2011-12-22T14:35:00.001Z

Com os meus agradecimentos a Joseverson Goulart San.

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Humor... explosivo!!! Porque no Natal também convém rir...

2011-12-22T14:28:00.000Z

Enviada pelo meu amigo Hélio Ramos, da Ilha Terceira... praticante de Karaté... um Homem da AKA!

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Compreender o Karate-Do numa quadra natalícia...

2011-12-21T15:13:00.004Z

Nesta quadra merece especial atenção debruçarmo-nos um pouco sobre a cultura japonesa. Qual o motivo, perguntarão alguns... Tanto mais que não fosse, porque o Karate-Do, para além de se sentir, tem de se compreender…

São já conhecidos os sete princípios (ou virtudes) do Bushido:

GI (義, GI) - Justiça e moralidade, atitude direta, razão correta, decidir sem hesitar;
YUU (勇, YUU) - Coragem, bravura heróica.
JIN (仁, JIN) - Compaixão, benevolência.
REI (礼, REI) - Polidez e cortesia, amabilidade.
MAKOTO (誠, MAKOTO) - Sinceridade, veracidade total.
MEIYO (誉, MEIYO) - Honra, glória;
CHUU (忠, CHUU) - Dever e lealdade.

Vamos precisamente analisar o quinto princípio, designado “MAKOTO”, para o que nos apoiaremos em Maurice Pinguet, (1987), “A Morte Voluntária no Japão”, Rio de Janeiro: Editora Rocco.

Diz-nos este autor que este termo poderá significar sinceridade, lealdade, autenticidade. Algo propício numa época natalícia…

Na tradição autóctone, o termo makoto (ma – verdade e koto – conduta) significa a pureza do coração constatada nas ações – algo afastado da sociedade atual nos dias de hoje…

O mesmo autor afirma que na especulação confuciana, a sinceridade é igualmente considerada como uma virtude cardeal que autentica as outras quatro (embora Pinguet não as refira, elas são: decoro, sabedoria, benevolência e retidão).

Pinguet diz-nos ainda que foi a partir do século XVII que a filosofia moral, particularmente no bushido, se referiu constantemente a makoto como a um princípio essencial.

Sendo toda a obra sobre o seppuku*, Pinguet (p. 128) diz-nos que “todas as virtudes que evoca o termo makoto (sinceridade, pureza, autenticidade, lealdade) são fundamentais nesse elo presumido que faz com que a verdade dependa da energia, num ato decisivo capaz de impor silêncio ao repisar das palavras e de estabelecer um fato irreversível. É a mim apenas que cabe decidir o que sou – agindo.”

Ora, é precisamente nesta quadra, em que desejamos tantas coisas boas a uns e a outros - o tal Natal que é sempre Natal quando o homem quiser (na gíria futebolística poderíamos dizer que "penalty é como o Natal ... sempre que o homem - ou o árbitro - quiser ...") - que deveremos refletir sobre nós, fazermos uma instrospeção, e desejarmos a nós próprios decidirmos o que queremos ser, agindo...

* suicídio honroso efetuado com um tanto através de uma incisão no abdómen, ato último de dignidade.

Nota 1: negritos da nossa responsabilidade.

Nota 2: graças à atenção e à especialidade de Joseverson Goulart San, agradecendo a gentileza, foram retirados os ideogramas iniciais e colocados os corretos (23.12.2012). Aos interessados em conhecerem os motivos reais, aconselha-se vivamente a consulta de http://jojimonogatari.blogspot.com/2011/12/50-karate-e-shodo.html.

Como vamos atravessar o rio amanhã?

2011-12-20T16:19:00.001Z

Ainda a propósito do post "Do «Desejado» à implosão...", Winston Churchill dizia que “quanto mais para trás se olhar, mais para a frente se poderá ver”... enquanto o nosso Vergílio Ferreira era mais apologista de que a esperança é a última a morrer:

“Tenho esperança. É o que me vem sustentando: a esperança de que amanhã é que é.”

E se o amanhã não chegar? Vamos continuar à espera de D. Sebastião?

Mas a perspectiva pode ser diferente! Recordo-me do célebre conto Zen denominado "Atravessando o Rio":

Dois monges viajavam juntos por uma caminho lamacento. Chovia torrencialmente o que dificultava a caminhada. A certa altura tinham que atravessar um rio, cuja água lhes dava pela cintura. Na margem estava uma rapariga que parecia não saber o que fazer:

- Quero atravessar para o outro lado, mas tenho medo!

Então o monge mais velho carregou a jovem às suas cavalitas para a outra margem. Horas depois, o monge mais novo não se conteve e perguntou:

- Nós, monges, não nos devemos aproximar das mulheres, especialmente se forem jovens e atraentes. É perigoso. Por que fez aquilo?

- Eu deixei a rapariga lá. Você ainda a está carregando?

Como vamos atravessar o rio amanhã? Não será que o amanhã começa hoje?...

...

Prendinha de Natal: as Kata de Goju-Ryu

2011-12-16T08:22:00.001Z

Com a ajuda fantástica de Joseverson Goulart, que agradeço, e porque os meus alunos andam sempre a perguntar "qual é a Kata a seguir a esta Kata", aqui fica uma prendinha de Natal...

Apesar de treinarmos inicialmente Tachi Kata (a fim de definir posições de pés, pernas e distribuição do peso do corpo - linha perpendicular que passa no centro de gravidade dentro da base de sustentação), damos um maior relevo a Fukyu Kata Dai-ichi e a Fukyu Kata Dai-ni precisamente para começarmos a coordenar as posições, o equilíbrio e a sustentação com a movimentação técnica de base do trem superior. Por vezes, para um treino de rotações a 180 e a 270 graus também treinamos Taikyoku Shodan, apesar de ser uma Kata de Shotokan...

Mas são as seguintes as principais Kata do nosso estilo, com a sua escrita em japonês e os significados dos seus nomes:

GEKISAI (1º e 2ª) 撃砕 - "Atacar e esmagar". Estas foram criadas por Miyagi Chōjun. Quanto à 1ª e à 2ª, em japonês são Dai-ichi 第一 e Dai-ni 第二 respectivamente.

SAIFĀ 砕破／最破 Dois significados são possíveis para este kata (de acordo com os ideogramas / formas escritas) encontrados em publicações japonesas:

SAIFĀ 砕破 - "Esmagar e Destruir"

SAIFĀ 最破 - "Destruição Extrema"

SEIYUNCHIN 制引戦／征遠鎮 Em japonês SEIENCHIN - Dois significados são possíveis para este kata (de acordo com os ideogramas / formas escritas) encontrados em publicações japonesas. Existem vários significados para o nome deste kata espalhados por diversas fontes, por esta razão os ideogramas são apresentados separados de modo a criar-se a nossa própria interpretação:

制　SEI - "sistema, lei, regra"

引　YUN / EN - "puxar, rebocar"

戦　CHIN - "Guerra, luta, confronto"

制引戦 - "Sistema de lutar a puxar" (porque é isso exactamente que fazemos nos primeiros movimentos deste Kata).

征　SEI - "Subjugar".

遠　EN - "à distãncia"

鎮　CHIN - "Tranquilizar, pacificar"

征遠鎮 - "Subjugar e tranquilizar".
SHISŌCHIN 四向戦／師壯鎮 Dois significados são possíveis para este kata (de acordo com os ideogramas / formas escritas) encontrados em publicações japonesas:

SHISŌCHIN 四向戦 - "Lutar enfrentando quatro (adversários)"

De facto, "SŌ" simplesmente significa "Encarar, confrontar, enfrentar...", mas um grande número de fontes ocidentais definem este kata como "Lutar em quatro direções" (?).

SHISŌCHIN 師壯鎮 - "Depois da Batalha, Grande Tranquilidade"

SANSĒRŪ 三十六 Em japonês SANSEIRU - "36".

SĒPAI 十八 Em japonês SEIPAI - "18".

KURURUNFĀ 久留頓破／来頓破 Dois significados são possíveis para este kata (de acordo com os ideogramas / formas escritas) encontrados em publicações japonesas:

KURURUNFĀ 久留頓破 - "Prender Por Muito Tempo Destruir Subitamente" onde: KU significa "longo tempo", RU significa "deter, apertar, parar", RUN significa "subitamente, imediatamente, com pressa", FĀ significa "quebrar, destruir, derrotar".

KURURUNFĀ 来頓破 - "Vir e Destruir Subitamente".

SĒSAN 十三 Em japonês SEISAN - "13".

SŪPĀRINPAI 一百〇八 (ou 百歩連 PETCHŪRIN) Dois significados são possíveis para este kata (de acordo com os ideogramas / formas escritas) encontrados em publicações japonesas:

SŪPĀRINPAI 一百〇八 - "108". Também conhecida por PETCHŪRIN 百歩連 - "Encadeamento de cem passos".

SANCHIN 三戦 - "Três batalhas".

TENSHŌ 転掌 "palmas rotativas, palmas giratórias, palmas circulares".

Do "Desejado" à implosão...

2011-12-13T17:06:00.009Z

Saudosismo é continuar à espera do «Desejado»... Preocuparmo-nos em comparar o passado com o presente para que não se cometam os mesmos erros no futuro é fazer história, mesmo que muitas vezes sintamos que ficamos bradando no deserto...

Como diria Camões na sua poesia lírica, em mil quinhentos e qualquer coisa:

Já me desenganei que de queixar-me

Não se alcança remédio; mas quem pena
Forçado lhe é gritar, se a dor é grande.
Gritarei; mas é débil e pequena
A voz pera poder desabafar-me,
Por que nem com gritar a dor se abrande.

Parecer é uma coisa, ser é outra! Como se costuma dizer, à mulher de César não basta parecê-lo, há que sê-lo! Há os que se sentem assim...

... mas há coisas que parecem e não o são... e faço minhas as palavras de António Aleixo (1899-1949):

Gosto do preto no branco,

Como costumam dizer:

Antes perder por ser franco

Que ganhar por não ser.

Por outro lado há outros que parecem assim... e se sentem assim...

... e que para além de sê-lo parecem-no e que para além de parecê-lo são-no, tal como a mulher de César!

O problema está em distinguir os que parecem e são dos que parecem e não são... Quando exprimimos as nossas posições publicamente estamos sujeitos à crítica, ao confronto, à ameaça, ao afastamento, à ostracização, principalmente se somos discordantes do poder instituído.

Não sou saudosista, nem por uma questão de idade nem de sonhos. Quando começamos a colocar recordações no lugar dos sonhos aí sim, já nem saudosistas somos. Somos derrotados, vivemos agarrados ao passado e nem sequer vivemos. O passado ninguém o pode modificar, mas podemos servir-nos dele para avançarmos para uma coisa que se chama progresso na evolução... para algo que se chama conhecimento, via transcendente para a sabedoria...

Ser saudosista é discutir muito sobre a forma como o Karaté deve ser em vez de tentarmos compreender como ele de facto existe, para nos podermos servir disso para o servirmos a ele. Quando exprimimos as nossas posições publicamente, quando as fundamentamos, estamos a servir o Karaté e não a servirmo-nos dele.

Volto de novo a António Aleixo (hoje estou para aqui virado!):

Queremos ver sempre à distância

O que não está descoberto,
Sem ligarmos importância
Ao que está à vista e perto.

Porque será que nós temos

Na frente, aos montes, aos molhos,
Tantas coisas que não vemos
Nem mesmo perto dos olhos?

Em democracia prevalece a vontade da maioria. Mas respeitando a vontade das minorias.

A maioria detém a legitimidade do poder que lhe é concedido através dos actos eleitorais e das votações.

Mas democracias alicerçadas em minorias (veja-se o "extraordinário" número de delegados na última AG da FNK-P) caminham para a implosão...

O poder regulamentar em qualquer federação desportiva titular do estatuto de utilidade pública desportiva, é atualmente exercido, primariamente, pela Direcção.

A Direcção da Federação é, na substância, o órgão regulamentar por excelência. Que façam os regulamentos... nem precisam de ir à AG! Até porque, com Assembleias-Gerais destas, acabou-se a democracia... Tanto interessa ter 2 praticantes inscritos como 200...

アルマンドイノセンテス

Para treinar o espanhol...

2011-12-13T12:14:00.002Z

É DE FÁCIL TRADUÇÃO , VALENDO A PENA A SUA LEITURA INTEGRAL .!!!!!!....

FÁBULA DEL TONTO

Se cuenta que en una ciudad del interior, un grupo de personas se divertían con el tonto del pueblo, un pobre infeliz de poca inteligencia, que vivía haciendo pequeños recados y recibiendo limosnas.

Diariamente, algunos hombres llamaban al tonto al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas: una de tamaño grande de 50 centimos y otra de menor tamaño, pero de un euro .Él siempre tomaba la más grande y menos valiosa, lo que era motivo de risas para todos.

Un día, alguien que observaba al grupo divertirse con el inocente hombre, lo llamó aparte y le preguntó si todavía no había percibido que la moneda de mayor tamaño valía menos y éste le respondió:

- Lo sé señor, vale la mitad, pero el día que escoja la otra, el juego se acaba y no voy a ganar más mi moneda.

Esta historia podría concluir aquí, como un simple chiste, pero se pueden sacar varias conclusiones:

La primera: Quien parece tonto, no siempre lo es

La segunda : ¿Cuáles son los verdaderos tontos de la historia?

La tercera: Una ambición desmedida puede acabar cortando tu fuente de ingresos.

La cuarta, y la conclusión más interesante: Podemos estar bien, aun cuando los otros no tengan una buena opinión sobre nosotros. Por lo tanto, lo que importa no es lo que piensan los demás de nosotros, sino lo que uno piensa de sí mismo.

MORALEJA

'El verdadero hombre inteligente es el que aparenta ser tonto delante de un tonto que aparenta ser inteligente'...

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Mensagem...

2011-12-10T20:24:00.000Z

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É precisamente no dia em que se comemora o 63º aniversário da Declaração Universal dos Direitos do Homem que desejamos deixar aqui uma mensagem a todas as Mulheres e Homens de Bem... a todos os Homens (Seres Humanos, independentemente de géneros), a todos os Homens Bons...

E deixamos essa mensagem através de um poema de Bertolt Brecht:

Avança: ouvimos

dizer que és um homem bom.

Não te deixas comprar, mas o raio

que incendeia a casa, também não

pode ser comprado.

Manténs a tua palavra.

Mas que palavra disseste?

És honesto, dás a tua opinião.

Mas que opinião?

És corajoso.

Mas contra quem?

És sábio.

Mas para quem?

Não tens em conta os teus interesses pessoais.

Que interesses consideras, então?

És um bom amigo.

Mas serás também um bom amigo de gente boa?

Agora, escuta: sabemos

que és nosso inimigo. Por isso

vamos encostar-te ao paredão. Mas tendo em conta os teus méritos

e boas qualidades

vamos encostar-te a um bom paredão e matar-te

com uma boa bala de uma boa espingarda e enterrar-te

com uma boa pá na boa terra.

citado por Slavoj Žižek, in "Violência - Seis Notas à Margem", 2008, Lisboa, Relógio D'Água, p. 41.

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E a lua veio até nos...

2011-12-09T13:03:00.000Z

“- Mestre, a lua clara e tranquila brilha tão alto no céu!

- Sim, ela está muito longe!

- Mestre, ajude-me a elevar-me até ela.

- Porquê? Não vem ela até ti?”

“Os melhores contos Zen”, 2002, Editorial Teorema.

Realizou-se a Assembleia-geral (AG) da FNK-P tendo-se eventualmente cumprido a ordem de trabalhos. Uma Associações foram admitidas outras não. Sendo a mesma composta por 53 delegados, de estranhar a presença na mesma de alguns que o não eram, pois estiveram apenas para apresentarem as suas associações, as quais já tinham o processo formalizado, para serem admitidas no seio da FNK-P. De estranhar porque alguns delegados tiveram de se elevar até à lua para descobrirem (ou não!) que deveria ter sido feita a apresentação destas associações no Conselho Geral (CG)… e aí sim, os resultados transitariam só para a AG com delegados. Mas o CG, órgão decorativo, para mais nada há-de servir… a não ser para aquilo para que foi especificamente formado: a eleição desses mesmos delegados segundo o poder das associações e para satisfazer estatutos reféns de um RJFD.

Veio a lua ter com alguns delegados ao descobrirem que outros delegados há que alegadamente nem sequer estão inscritos nalguma associação… então como apareceram nas listas a serem votadas? Tinham o seu nome nos cadernos eleitoral? Mas se valeu para uns, para outros não, pois eventualmente um outro delegado presente também não tinha o seu nome nos cadernos eleitorais aquando das eleições, mas lá estava cantando e rindo…

Estive na AG? Não, não estive e provavelmente isto nem se passou… Mas que eleições com cadernos eleitorais deturpados são uma fraude, lá isso são!

Foi aprovado o relatório e Contas? Provavelmente sim!...

Mas não sei se algum delegado perguntou como é que alguém que detém um cargo administrativo na direção tem a receber em 2010 a quantia de cinco mil oitocentos e tal Euros! Repare-se que o Presidente só teve a receber 924.10 Euros…

Ou de que maneira são organizados os campeonatos para só 3 elementos do Conselho de Arbitragem terem a receber 12.306.73 Euros… Como é que um só formador tem a receber 3.434 Euros?

Também não sei se alguém perguntou em que foram investidos os 37.855.72 Euros das receitas dos Cursos de Formação! Ou os 11.535.00 Euros das Licenças de Treinadores…

É que o dinheiro é nosso: nosso do que pagamos em taxas e em inscrições, nosso através daquilo que pagamos de impostos e o IDP atribui à Federação!

Estarão os delegados a desempenhar o papel para que foram eleitos? Isto é, representarem-nos e fazerem chegar a nossa voz à lua?

Mas alguém se preocupa com isto? Não, disto, ninguém quer saber! Venha a próxima auditoria e tudo estará em condições…

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Aníbal, o destino

2011-12-07T18:09:00.001Z

Vai-se realizar a primeira Assembleia Geral da FNK-P presumivelmente segundo os novos moldes – segundo o atual RJFD. O primeiro facto a realçar é o de antigos hábitos continuarem a estar arreigados… a convocatória convoca os associados! Ora, os associados da FNK-P são as associações e os clubes, enquanto que a AG de amanhã será composta pelos delegados eleitos pelo Conselho Geral – e que continuamos a desconhecer quem são… Quem representa as/os associadas(os)? Quem representa os praticantes? Quem representa os treinadores? Ou serão mesmo as/os associadas(os) a estarem presentes?

Sobre os assuntos que vão ser debatidos e que estão presentes na ordem de trabalhos, os delegados (se forem estes) consultaram aqueles que representam? Levarão à AG a sua voz? São perguntas que ficam, mas que imaginamos terem respostas negativas. A ser assim, o modelo de representatividade democrático encontra-se adulterado… mas disto, ninguém quer saber!

Ordem de trabalhos: admissão de novas associações! Quantas estão à espera há vários anos? Com quotizações pagas? Claro que algumas não era conveniente terem sido aceites em AG antes da eleição dos próprios delegados em AG. Por que motivo? Porque eleições com cadernos eleitorais deturpados são uma fraude! Porque há tachos a defender: uma associação até nem possuía um determinado número de nomes no caderno eleitoral, mas como o seu expoente máximo tinha o seu nome numa lista, que tudo avance assim… e avançou, sem impugnações! Uma associação tinha 0 votos, nenhum nome no caderno eleitoral, mas o nome do seu máximo expoente aparece numa lista e… presumivelmente foi eleito! Que tudo avance assim… E avançou, sem impugnações! E até sobre estes dois casos, sobre estes dois expoentes máximos, consulte-se o relatório e contas que também irá ser posta à aprovação amanhã!... e tirem-se conclusões!... mas disto, ninguém quer saber!

Agora é altura de aprovar novas associações: pois é! São mais 500€ (os provisórios definitivos!) por cada uma em cada ano. Mas mesmo depois de admitidas, nunca estarão na AG…

Ordem de trabalhos: aprovação de Relatório e Contas! Souberam ganhar uma batalha, mas não sabem como explorar uma vitória! Veja-se quanto no Relatório e Contas entrou de taxas associativas, inscrições de atletas, cursos de formação de treinadores… e quando se recebem 90 e tal mil euros no primeiro semestre deste ano do IDP não se levam os cadetes e juniores ao mundial da Malásia! Mas disto, ninguém quer saber!

Temos de ser mais solidários, disse Aníbal…

No tempo das Guerras Púnicas, outro Aníbal saiu de Cartago com um exército de 60 mil homens para dominar Roma. Antes de alcançar o seu objectivo, destroçou em Canas as mais poderosas legiões romanas: pudera, Roma tinha cavalos e Cartago tinha elefantes… Um dos seus comandantes, Maharbal, que se encontrava à frente de um batalhão com 37 elefantes de guerra, disse a Aníbal:

- Chegou a hora: dentro de cinco dias estarás a celebrar o teu imenso triunfo com um banquete no Capitólio…

Mas não. Apesar do sucesso, Aníbal deixou-se levar por súbito sinal de medo (e outro ainda mais estranho de desconfiança na sua força) e em vez de avançar as tropas para o alvo, determinou (trágico) que se esperasse por melhor ocasião para o ataque – e foi quando Maharbal lhe murmurou, desolado, profético :

- Sabes como ganhar uma batalha, não sabes como explorar uma vitória…

Se a atual Direção da FNK-P não souber afastar o espírito que traíu Aníbal, não é apenas o banquete no Capitólio que perderá, é toda a possibilidade de começar a gerir este organismo de uma outra maneira – mais transparente, mais justa, mais democrática!... Perderá a possibilidade de cada vez mais se poder acreditar nela, de credibilizar a nossa modalidade…

E não se esqueçam do que aconteceu por Aníbal desbaratar o impulso de Canas: Cartago acabou arrasada por Roma – e Aníbal suicidou-se na certeza de que qualquer adversário, por mais fraco que seja, pode sempre vencer-nos através dos débeis flancos que lhes abrimos dentro de nós…

Ganhar uma batalha nunca significou ganhar uma guerra…

(Os meus agradecimentos a António Simões, diretor executivo de «A Bola», pela sua crónica “Aníbal, o destino”, publicada a 27.09.11, p. 47, de onde transcrevi alguns excertos, com o devido respeito e consideração).

O verdadeiro investigador...

2011-12-06T17:11:00.001Z

(fonte: https://www.facebook.com/tabonitofas)

O verdadeiro investigador não é aquele que faz grandes descobertas... ao contrário do que muitos julgam! É aquele que comunica aos outros os resultados das suas pesquisas, das suas investigações!...

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Corrupção, ética, moral, deontologia - tudo no mesmo saco?

2011-12-05T12:58:00.000Z

"Se um remédio pode fazer-me mais valente, mais lúcido, mais generoso, onde é que fica a ética?"

Slavoj Žižek, em entrevista feita por Enric González, publicada no “El Pais” de 25/3/2006.

Ao abrir ontem o jornal «Público» na página 23, deparei-me com um artigo de São José Almeida intitulado “A corrupção em Portugal mudou e já não é o que era”.

A autora começa com palavras de Cândida Almeida, directora do Departamento Central de Investigação e Acção Penal, que lembra que «a corrupção não é uma invenção recente em Portugal, como não o é em qualquer sociedade humana. Onde há exercício de poder, há iminência de corrupção, de que alguém tente ser favorecido por quem detém esse poder.» E após uma quase análise histórica e cronológica, termina o seu artigo com palavras de João Cravinho: «Há um grupo de avençados, que são pagos em carreiras políticas e que até podem achar que não participam na rede de corrupção, que não se reconhecem como agentes e beneficiários, mas são-no. Depois, há os inocentes úteis, que não participam directamente, mas sem os quais o sistema não se aguenta. São os que dizem: ‘Não tenho provas, tragam provas’.»

Mais adiante, nessa mesma edição, mas na página 39, encontrei a “Opinião” do Prof. José Manuel Meirim: «Deparamo-nos com um impressionante poder federativo, omnipresente e tantas vezes autoritário e arbitrário. Contemplamos a incapacidade da administração pública desportiva nas suas funções de fiscalização. Vivemos na omissão do Estado, do Governo e na sua cumplicidade perversa com algumas organizações desportivas, sejam clubes ou federações desportivas. E o Direito do Desporto, esse, perde muita da sua magia inicial. O mito cai redondamente. Resta-nos a via dura do combate desigual contra a indecência e as ofensas aos direitos fundamentais das pessoas e a sua dignidade.»

Há uma transversalidade nestes dois textos, e referem-se ambos a algo digno da citação de D. Álvaro Vaz de Almada, primeiro conde de Abranches (1390-1449) e que já manifestei num post mais abaixo: «é fartar ... fartar ... vilanagem!»

E quais os motivos? A Ética é um espaço de reflexão e de discussão que deve estar presente no seio de qualquer sociedade, de qualquer instituição, de qualquer organização… a não estar corre-se o risco de não se distinguir a animalidade irracional de uma matilha da democraticidade de um grupo organizado. A primeira só possui responsabilidades intraespécie, o segundo possui responsabilidades sociais – logo, intergrupal.

A Ética é prescritiva, a Moral é normativa! Logo, quando temos carreiras simultâneas de treinadores e de técnicos de arbitragem mais imperativo se torna o debate e a existência de um código deontológico para cada uma destas classes… mas disso ninguém quer saber!

Na nossa modalidade, o Karaté, tão cheio de “Do” que até já o retirámos de «Karate-Do», tão cheia de máximas e de “Dojo Kun”, onde tem estado esse espaço de reflexão? Onde tem estado a sua responsabilidade social? Mas disso também ninguém quer saber…

...

Comemoração!

2011-12-03T23:55:00.003Z

Alunos há que treinam, que praticam Karaté comigo há 25, 20, 15... anos. São os mais graduados e juntamo-nos ao sábado de manhã, no meu Dojo, para fazer um treino mais exigente, de nível mais avançado.

Faltam nesta foto, e por motivos diferentes relativos a cada um(a), tirada no passado sábado, a Cristina, a Sara, o João e a Rita. Foi a minha última foto em Gi com 54 anos...

Na segunda feira passada completei 55 anos. Nada de especial a não ser ficar um ano mais velho (como o vinho do Porto) e quase a entrar na fase de poder dizer "no meu tempo fazia-se isto e aquilo..."!

Hoje, no final do treino, esses meus alunos felicitaram-me. Não com um presente, não com uma prenda... Mas com algo que calou cá no fundo, pelo seu valor! Uma simples folha de papel... Impresso sobre a imagem de um quadro japonês representando um bambú, escreveram o seguinte texto:

Não será o Dojo uma metáfora da vida?

Nos primeiros treinos de Karate começamos por ouvir a voz de alguém que nos ensina a agradecer, a saudar, a ser humildes, a aceitar a dor e os erros dos outros.

Depois esta voz ensina-nos a cair sem nos magoarmos e incentiva-nos a erguer mais rápido, preparados para o que vem a seguir.

A voz leva-nos a dar os primeiros passos e fazer os primeiros gestos de defesa… e ataque, para logo nos ser dito que tudo o que é apreendido ali - daquele Dojo - servirá sempre e apenas para nos defendermos e àqueles que amamos, nunca para atacar e magoar.

Tudo é ensinado quase em segredo. Nunca aqueles gestos devem ser executados apenas por capricho fora das paredes daquele Dojo. Fazemos agora parte de algo… de uma equipa, de um grupo! E é com este que crescemos.

Esta mesma voz acompanha-nos pelos treinos sem fim, pelos meses, pelos anos, ensinando, corrigido, polindo os milímetros de um gesto quase perfeito, moldando, de forma subliminar, o nosso ser e a nossa personalidade.

Em tom autoritário a voz nunca cessa de nos incitar a superar os desafios, de nos testar em exames, de nos obrigar a evoluir… num grupo secreto, com um código secreto, numa linguagem secreta que quem de fora ouve não entende.

E assim, sem darmos conta, tornamo-nos adultos, cintos castanhos, cintos negros, forjados pelo punho, pela insistência e perseverança dessa voz.

A voz...

Esta voz não pode, nem nunca será a de um simples treinador, mas sim a de um Mestre, a de um Sensei, que lidera pelo seu conhecimento e exemplo de vida, que é respeitada e perdoada sempre que magoa a nossa carne, pois tudo isto nos fez crescer.

Por isto, e por tudo o mais que fica nas entrelinhas, nós dizemos:

Domo arigato gozaimashita Sensei Armando.

Muitos parabéns!

Texto assinado pelo Rui, pela Cristina, pelo Ricardo, pelo Vensã, pelo João e pela Núrya. Felizmente consegui ler o texto todo em voz alta, mas por fora a presença era uma, por dentro a emoção era outra. Desejo aqui agradecer-lhes o seu contributo, o seu esforço e os anos que têm passado comigo. Também tenho aprendido com eles. E de todos eles recordo-me de episódios marcantes. Lembro-me do Rui que começou a treinar aos 11 anos e que dois anos depois a mãe me veio agradecer o que eu tinha feito pelo filho... e que agora é meu colega de profissão... Da Cristina que tinha vindo de campeã nacional de mini-trampolins e que me deu dois filhos maravilhosos que treinam Karaté porque querem e gostam... e que foi campeã da Europa... Do Ricardo, cujos pais em mim confiaram para aos 9 anos ir comigo a uma competição em Paredes, mais tarde a Múrcia, e que continua a treinar apesar de estar a fazer um mestrado... Do Vensã que quando veio da Guiné teve de dar a volta à vida para subsistir... e que fez a sua licenciatura treinando... Do João e da Núrya que conseguem nos dias de hoje conciliar a universidade com os treinos... Gostaria de lhes dizer aqui que também me orgulho deles!

Quero também agradecer aos mais novos atualmente e aos seus pais e mães a confiança que em mim têm depositado...

Se me perguntassem quem era a voz, eu diria: Frank Sinatra!

...

Carta aberta ao anónimo das 12.30...

2011-12-02T22:20:00.001Z

Desta vez dirijo-me a um anónimo... aos muitos anónimos, aos que escrevem comentários anónimos sem nada de construtivo... aos que me têm dado "certos" conselhos... aos que não mostram a cara (medo?, falta de coragem? receio de se identificarem e verem os seus privilégios comprometidos?)... aos que me têm desafiado para abordar isto e aquilo... É fartar, vilanagem...

É sabido que, por uma questão de princípio, não publico comentários anónimos... Gosto dos debates olhos nos olhos... com argumentos fundamentados mesmo que sejam contra os meus... contra fundamentalismos e hipocrisias. Já aqui publiquei opiniões contrárias às minhas (que de comentário até passaram a post)e debatêmo-las - lembro-me do Bruno Afonso, do Carlos Rodrigues, do Carlos Camelo...

Porque motivo este blog não tem mais comentários? Porque muitos receiam deixar aqui a sua marca, pois exijo uma identificação, e receiam represálias... têm medo de retaliações! Eu também tenho medo, tenho medo de ter medo, pois como diziam os romanos "veritas odium porit" - a verdade gera o ódio (já aqui o disse, volto a repeti-lo!).

Ao último anónimo, o das 12.30, que comentou o post anterior, deixo-o com Jorge de Sena e o seu "Camões dirige-se aos seus contemporâneos":

Podereis roubar-me tudo:
as ideias, as palavras, as imagens,
e também as metáforas, os temas, os motivos,
os símbolos, e a primazia
nas dores sofridas de uma língua nova,
no entendimento de outros, na coragem
de combater, julgar, de penetrar
em recessos de amor para que sois castrados.
E podereis depois não me citar,
suprimir-me, ignorar-me, aclamar até
outros ladrões mais felizes.
Não importa nada: que o castigo
será terrível. Não só quando
vossos netos não souberem já quem sois
terão de me saber melhor ainda
do que fingis que não sabeis,
como tudo, tudo o que laboriosamente pilhais,
reverterá para o meu nome. E mesmo será meu,
tido por meu, contado como meu,
até mesmo aquele pouco e miserável
que, só por vós, sem roubo, haveríeis feito.
Nada tereis, mas nada: nem os ossos,
Que um vosso esqueleto há-de ser buscado,
Para passar por meu. E para os outros ladrões,
Iguais a vós, de joelhos, porem flores no túmulo.

Mas como Jorge de Sena pode ser areia demais para a sua camioneta, e já que este coloca Camões a dirigir-se aos seus contemporâneos, deixo-o com o próprio Luís de Camões e a sua Poesia Lírica (sempre é do século XVI e talvez perceba melhor!):

Quem pode ser no mundo tão quieto,

Ou quem terá tão livre o pensamento,

Quem tão exp’rimentado e tão discreto,

Tão fora, enfim, de humano entendimento,

Que, ou com público efeito, ou com secreto,

Lhe revolva e espante o sentimento,

Deixando-lhe o juízo quasi incerto,

Ver e notar do mundo o desconcerto?

Vá lá, caro anónimo, coloque lá mais um... mas fundamente, justifique, apresente obra feita!!! Pode ser que me apanhe bem disposto e abra uma exceção. Talvez eu publique o seu comentário!!!

...

Políticos, dirigentes e treinadores... e ética!

2011-12-02T00:01:00.000Z

Os meios de comunicação social deram-nos a conhecer que ontem foi apresentado pelo secretário de Estado da Juventude e do Desporto as linhas gerais do “Plano Nacional de Ética e Desporto”. Mas em lado nenhum encontramos linhas, quer sejam segmentos de reta, semirretas ou mesmo retas… Fala-se, diz-se, que será introduzido em Janeiro próximo, que tem como principal missão introduzir os valores de respeito e fair play no desporto, seja nas escolas ou na alta competição… Pessoalmente não acredito, pois vão-se preocupar com o público – e não com as claques; vão-se preocupar em criar mais uma comissão para… – e não com a ética na própria prática desportiva, porque isso de questões estritamente desportivas não são para os tribunais...

E vou explicar por que não acredito. Primeiro os políticos:

1º - Rui Pereira, professor de direito, antigo presidente do Observatório de Segurança, Criminalidade Organizada e Terrorismo e ex-Ministro da Administração Interna, declarava na sua crónica do «Correio da Manhã» (08.01.06, p. 12) que “nenhuma sociedade assegura a inexistência de quaisquer distúrbios e a punição de todos os crimes. Por exemplo, o modo seguro de erradicar a violência desportiva seria acabar com o próprio desporto”. Logo, o modo de acabar com a violência na sociedade será acabar com a própria sociedade…

2º - Ainda há poucos dias Bagão Félix, ex-Ministro da Segurança Social e do Trabalho, ex-Ministro das Finanças e da Administração Pública , atualmente membro do Conselho de Estado dizia (escrevia) na sua crónica em «A Bola» (10.11.2011, p. 2): "Sou um benfiquista com uma relação indestrutível de monogamia clubística. Seja qual for o contexto, a modalidade, o momento, não imagino outra situação que não a vitoriosa. Sei quantas vezes a imersão emocional me obnublia a emersão racional. Aliás, é esta transmutação que me conduz a desfrutar, sem peias, o prazer da parcialidade."
Reparare-se no "prazer da parcialidade"...
E continua: "De facto, não há - creio - adepto a cem por cento que não seja parcial. Com militantismo. De outro modo, é porque a paixão é menor do que a que julga possuir."
Ainda bem que "só crê"! Para ser apaixonado não é necessário ser militante... nem parcial... basta amar algo e saber discernir o bem do mal!

E vou continuar a explicar por que não acredito: em segundo lugar os dirigentes desportivos:

Faço minhas, com o devido respeito e consideração, as palavras da Prof.ª Jenny Candeias expressas na sua crónica de hoje em «A Bola» (01.12.2011, p. 40): “Ao longo dos anos apercebi-me de que as agressões são mais frequentes vindas do lado de dirigentes e suspeito mesmo que alguns devem ter antenas, como certos invertebrados, que lhes permitem sentir para que lado podem fugir, quando o interesse pessoal estiver em causa. São como aranhas, moscas, formigas, escorpiões e abelhas dos quais só nos apercebemos quando nos incomodam. Têm capacidades que lhes aguçam os sentidos e os levam a pôr em acção as tais antenas para chegarem ao que apenas lhes interessa: poder, reconhecimento, dinheiro, whatever… desde que se mantenham no cargo. Reconheçamos que aguentam, com um bom estômago, coisas que enojam. Têm poder de encaixe, mesmo quando desmascarados. São ingénuos (para não dizer outra coisa) e não compreendem factos que estão à vista de quem é míope. Uns, só muito tarde percebem no que se meteram, outros, para atacarem ou defenderem, não hesitam em lançar veneno.” Faltou simplesmente referir o cinismo e a hipocrisia.

E por que continuo sem acreditar? Em último lugar, os treinadores (felizmente não todos!):

Muitos só possuem o Curso de Treinadores, mas muitos outros são licenciados em Educação Física para além de também possuírem o seu Curso de Treinadores. Mas a competição não se compadece com amadorismos e procuram levar os seus competidores ao lugar mais alto do pódio a qualquer preço. Possuem competências técnicas e pedagógicas, mas faltam-lhes as competências éticas e morais! Muitos sabem mas não conhecem e conhecer é obrigação de quem ensina e de quem ministra treinos. Terem sido bons competidores não é sinónimo de serem bons treinadores!

Numa boa equipa, com bons atletas/jogadores/competidores, qualquer treinador é bom… ponham um bom treinador a treinar competidores medianos e veremos os resultados!...

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Competição: quando o princípio do sundome não estava presente!

2011-12-01T22:21:00.004Z

(fonte: Thomas Jeff, in http://stiljeferson.blogspot.com/)

Ao minuto 3.31 breve imagem de um Torneio da OGKK em Okinawa.

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29 de Janeiro - uma data a reservar...

2011-12-01T15:11:00.000Z

Um grupo de amigos, velhos conhecidos, resolveu reunir-se e partilhar os seus conhecimentos e a sua experiência, tanto técnica como pedagógica. O primeiro desses encontros realizar-se-á no próximo dia 29 de Janeiro...

João Ferreira - 5º Dan de Shotokan, Rui Marques - 4º Dan de Shotokai, João Pereira - 4º Dan de Wado-Ryu, Armando Inocentes - 5º Dan de Goju-Ryu, Filipe Chamorro - 3º Dan de Aikido e 2º Dan de Kendo, Álvaro Silva - 3º Dan de Shotokan, e ainda outros, entre os quais Nuno Russo, expert em Jogo do Pau - Esgrima Lusitana, estarão nessa data no Judo Clube de Portugal para ministraem um seminário para crianças e adultos sobre «Reação Espontânea e Deslocamentos», matéria interdisciplinar e com conteúdos transversais aos vários estilos ou modalidades.

Em breve teremos mais informações... mas 29 de Janeiro é uma data a reservar!

...

OGKK ESPAÑA

2011-12-01T13:01:00.000Z

Viernes 25, sabado 26 y domingo 27 de noviembre se ha realizado el cursillo interno de la asociacion en las instalaciones deportivas del municipio de Fuentealamo. Como de costumbre, mas de 120 karatekas de toda España nos juntamos para disfrutar de la ocasión, aprender con nuestro gran Sensei Onaga y repasar detalles básicos de nuestro estilo.

(Este texto foi adaptado do blog de Carlos Garcia, a quem agradeço as fotografias gentilmente cedidas.)

黒帯驢馬 KURO-OBI ROBA. "O Burro Cinto Preto".

2011-11-29T22:38:00.000Z

Era uma vez um comerciante muito rico que vivia a dizer que o seu burro era cinto preto de Karate-dô. Estava tão certo a este respeito que chegou a comprar um Karate-gi e um cinto preto à medida. Vestiu o seu burro com o karate-gi, atou o cinto à volta da barriga do burro e resolveu desafiar todos os mestres de todos os estilos de Karate para virem defrontar o seu animal!

Para tanto, decidiu escrever o seguinte cartaz:

DESAFIO QUALQUER CINTO PRETO A FAZER

ALGO A NÍVEL DE KARATE QUE O MEU BURRO

NÃO POSSA FAZER MELHOR!

RECOMPENSA:
Entrego imediata e gratuitamente todo o meu negócio comercial.

Espalhou cartazes por onde conseguia alcançar!

Passados alguns dias, alguém bate à sua porta:

- Toc, toc, toc!

- O que queres? - pergunta o comerciante.

- Vim desafiar o seu burro! - responde o truculento mestre de Karate.

Uns minutos após, os três, o comerciante, o burro e o mestre de karate dirigiam-se para a praça da cidade, onde seria o evento.

No local da competição, juízes a postos...

- SENHORAS E SENHORES, A COMPETIÇÃO VAI COMEÇAR! - ouvia-se nos altifalantes.

- E o que podes fazer de melhor? - pergunta o dono do burrito.

- Vou partir quarenta telhas com um Yoko-geri ("chute lateral")! - responde o mestre de Karate.

- Força! - diz o comerciante.

Tudo preparado. A população, aos gritos, apinhava-se para ver tal evento.

Telhas colocadas, o mestre prepara-se mentalmente por breves instantes e...

- KIIIIIIIIAAAAAAAAAAIIIIIIIIII!!!!!

- CRASHHHHHH!!

Quarenta telhas partida de uma ponta à outra!

Um verdadeiro espetáculo!

O comerciante olha para o seu burrito como se nada tivesse acontecido.

A população incrédula e agitada dividia-se sobre quem seria o vencedor.

O que viria a seguir?

Colocadas outras quarenta telhas em posição. É então que o comerciante diz:

- Não, não! Eu quero sessenta telhas!!

A população delira!!! Senhoras desmaiam, as crianças gritam... é a loucura total!

Colocadas mais vinte telhas... O burrito assume a sua posição com uma cenoura ainda a rodopiar na boca.

Ao toque do comerciante na orelha do burrito, este solta um grande "ió!!" ao mesmo tempo que dá um coice valente!

- CRASHHHHHH!!

Lá se foram sessenta telhas!! Todas partidas!

Foi a glória! O Burro havia derrotado um cinto preto de Karate de forma contundente!!

Vitorioso, o burrito volta ao estábulo com mais cenourinhas à sua espera.

Passados mais alguns dias...

- Toc, toc, toc! - batem à porta do comerciante.

- Ui! Deixa eu lá ver. Queres desafiar o meu burrito? Estou certo? - diz o comerciante.

- Sim! - responde o mestre de Karate com grandes calos nos nós dos dedos!

Lá foram eles novamente para a praça da cidade...

- SENHORAS E SENHORES, A COMPETIÇÃO VAI COMEÇAR! - ouvia-se nos altifalantes.

- E o que podes fazer de melhor? - pergunta o dono do burrito.

- Vou partir vinte blocos de pedra com um Gyaku-zuki ("soco invertido")! - responde o mestre de Karate.

Colocados os vinte blocos de pedra uns acima dos outros, a pilha sólida a ser partida era monstruosa! Parecia um pilar!

Tudo preparado, população, estações de rádio locais a transmitir o evento! Todos aos gritos, uns por cima de outros para ver tamanho espetáculo.

Telhas colocadas, o mestre prepara-se mentalmente através de um breve mokusô (“pensamento silencioso") e...

- AYÁÁÁÁÁÁÁÁÁÁ!!!!!

- CRASHHHHHH!!

Vinte blocos de pedras partidos!!

Isso sim! Isso era realmente um feito extraordinário! Completamente fora do comum!

O comerciante olha para o seu burrito... e toma lá mais uma cenourinha!

Os colaboradores do evento voltam a empilhar mais vinte blocos de pedra para o próximo concorrente... E o que ocorre novamente? Exato!! O comerciante diz:

- Pára tudo, pára tudo! Eu quero trinta blocos de pedra!

Atendendo ao pedido do comerciante, mais dez blocos foram colocados.

A pilha de pedras que antes era uma monstruosidade agora estava gigantesca!

O comerciante - que não era burro - havia trazido uma plataforma que posicionava o seu burrito um tanto acima da pilha de blocos de pedras.

Ao ouvir o assobio do comerciante, o burrito zurrou como ele só... "iiióóóóó" e saltou da plataforma caindo com o seu pesado traseiro sobre a pilha de blocos de pedras!!

- CRASHHHHHH!!

Trinta blocos de pedras partidos!!

- Foi... foi... foi...

Não havia palavras para definir o que aquilo havia sido!

A população da cidade estava em êxtase.

Parecia mesmo que o burro era imparável!

Alguns até já o chamavam de "sensei Burro"!

Televisão, rádio, jornais... todo e qualquer meio de comunicação apenas tinha olhos e ouvidos para o burro que - na realidade - parecia mesmo ser cinto preto de Karate!!!!
Pois havia derrotado dois mestres sem grande esforço!

O comerciante que já era rico, ficou ainda muito mais rico - tantas eram as pessoas que, a partir deste momento, já apostavam enormes somas em dinheiro no burrito cinto preto!

Numa manhã,...

- Toc, toc, toc! - batem à porta do comerciante.

- Deixa eu lá ver. Queres desafiar o meu burrito? - diz o comerciante - com sorriso de orelha à orelha.

- Sim! - responde o mestre de Karate.

Lá foram eles novamente para a praça da cidade...

- SENHORAS E SENHORES, A COMPETIÇÃO VAI COMEÇAR! - ouvia-se nos altifalantes.

- E o que podes fazer de melhor? - pergunta o dono do burrito.

- Vais dar algum chute? - continua o comerciante.

- Não. - responde o mestre.

- Vais dar algum soco? - pergunta o comerciante, um pouco curioso.

- Não. - responde novamente o mestre.

- Então, o que sabes fazer? - pergunta o comerciante, já impaciente.

- Eu sei falar. - diz calmamente o mestre.

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Foi o silêncio geral!

- Porque... - continua o mestre - o que diferencia um verdadeiro karateka (um ser humano) de um burro com um cinto preto ao redor da barriga não é a capacidade de dar coices ou emprego da força irracional, mas a capacidade de falar, de debater, aprender e transmitir o que aprendeu.

Quanto ao final da história?!

O mestre não quis nada dos negócios do comerciante, porque - como o próprio mestre disse naquele dia: "Pode ficar com os seus negócios e com o seu burrito, pois a minha vida de karateka é muito atarefada. Com o pouco tempo que me resta diariamente, estudo o que eu ainda não sei... porque ainda tenho muito o que aprender sobre a arte que escolhi."

FIM

(^_^)

Conto de autoria de Joseverson Goulart, que amavelmente autorizou a sua transcrição, com os nossos agradecimentos. Publicada a 25 do corrente em http://jojimonogatari.blogspot.com/.

2011-11-26T18:18:00.000Z

Aqui há tempos, no blog «Colectividade Desportiva», deixei um comentário que terminava com a seguinte parágrafo: “O que vamos nós fazer? Por mim vou continuar a ensinar e treinar crianças e jovens todos os dias da semana sem estar preocupado com medalhas. Só porque a criança, o jovem e o Homem estão primeiro que o desportista ou o competidor.”

Logo um anónimo, daqueles que não dão a cara, comentou a seguir: “A sua ideia de "continuar a ensinar e treinar crianças todos os dias da semana sem estar preocupado com medalhas" é uma ideia banal, é o que todos os professores fazem, sem que o país evolua, tanto no Desporto como em qualquer outra área...

A sua ideia de que "a criança, o jovem e o Homem estão primeiro que o desportista ou o competidor" também é uma ideia banal, pouco exigente; e não há contradição na eventualidade de se conseguir tudo, incentivando os melhores a progredirem...”

Hoje chamo a atenção para a crónica de Tomaz Morais publicada em «A Bola» ontem (25.11.2011) na página 38 e que a seguir respeitosamente transcrevo:

"Não ganha quem quer…

A tendência para reproduzir os seniores no desporto continua a ser um tema muito discutido entre técnicos e dirigentes. O mais fácil é a aplicação dos princípios, filosofias e metodologias que os mais velhos empregam, mas a vivência desportiva dos mais jovens é antagónica no processo e aplicação de sistemas de treino e competição. É indispensável que todos os que optam por investir o seu tempo no ensino e treino de crianças e jovens sintam que estão inseridos numa fase de preparação fundamental, cujas necessidades se apoiam no desenvolvimento de capacidades motoras, cognitivas e afectivas básicas. Nos seniores a preparação é orientada quase exclusivamente, para a optimização e maximização da performance dessas e outras capacidades. Não é difícil preparar um treino cheio de materiais e exercícios inovadores, que enchem o olho, mas podem ser vazios de conteúdo e significado. Na preparação de um treino para os mais novos deve ser considerado acima de tudo a integração de componentes que visem a exploração de cada um como um ser individual, com necessidades específicas e níveis de maturação distintos. As sugestões de grande simplicidade, mas com riqueza pedagógica, implicam um envolvimento construtivo do treinador para que os jovens se entreguem com entusiasmo e empenho na execução. Aprender bem os gestos técnicos mais elementares nestas idades significa muito em termos futuros. Fidelizar o jovem à modalidade e proporcionar-lhes riqueza técnica torna-o capaz de, mais tarde, responder às necessidades tácticas. Um dos segredos dos treinadores dos escalões de formação é a capacidade de criar formas jogadas e exercícios que cativem e concentrem os jovens na tarefa. Desta forma sentir-se-ão bem na modalidade e jamais deixarão de comparecer aos treinos. A retenção dos mais novos, fidelizando-os ao desporto, deve ser baseada numa integração constante para garantir uma capacitação e desenvolvimento em todas as áreas. Formar primeiro para ganhar depois é a pedagogia apropriada, infelizmente nem sempre aplicada. Não ganha quem quer, mas quem se prepara para ganhar!"

Provavelmente uma segunda leitura seria aconselhével para melhor assimilação!

Nem sempre concordo com o que Tomaz Morais escreve, e sou ninguém ao pé dele. Desta vez congratulo-o!

Mas seria bom que os Treinadores de Karaté percebessem e praticassem aquilo que ele aqui deixou escrito...

Seria???

...

O Karate NÃO é Japonês.

2011-11-24T22:54:00.000Z

Com a devida autorização do seu autor, publica-se um texto do blog Jôgi Monogotari, de Joseverson Goulart, que dada a sua importância merece ser trazido ao conhecimento dos leitores de Karate-do.pt. Com os nossos agradecimentos, aqui fica a sua transcrição.

"ARTES MARCIAIS

(bujutsu 武術) Também chamado bugei 武芸, agora comumente chamado budô 武道 ou "A Via Marcial" ou "O Caminho Marcial" são termos japoneses que englobam artes marciais como o Kendô 剣道 (esgrima japonesa), Jûdô 柔道 e Kyûdô 弓道 (arco e flechas). A antiga expressão bugei jûhappan 武芸十八般 (as 18 artes marciais) referia-se às seguintes artes:

01. 弓術 Kyû-jutsu - arqueria ou tiro com arco,

02. 馬術 Ba-jutsu - a arte do cavalo, hipismo,

03. 槍術 Sô-jutsu - arte da lança,

04. 剣術 Ken-jutsu - a arte da esgrima japonesa,

05. 水蓮 Suiren - natação,

06. 居合術 Iaijutsu - arte de desembainhar a espada,

07. 短刀術 Tantô-jutsu - a arte da espada curta,

08. 十手術 Jitte-jutsu - a arte do bastão dos oficiais do governo,

09. 手裏剣術 Shuriken-jutsu - a arte do lançamento de adagas,

10. 吹き矢術 Fukiya-jutsu - a arte do sopro de agulhas / zarabatana,

11. 薙刀術 Naginata-jutsu - a arte da alabarda,

12. 鉄砲術 Teppô-jutsu - a arte das armas de fogo,

13. 捕縄術 Hojô-jutsu/Hobaku-jutsu - a arte de nós e amarrações,

14. 柔 Yawara - o Jûdô contemporâneo,

15. 忍術 Ninjutsu - arte da espionagem,

16. 棒術 Bô-jutsu - a arte do bastão,

17. 錑術 Mojiri - a arte do bastão com picos em uma das extremidades e

18. 鎖鎌術 Kusarigama-jutsu - a arte da foice com corrente.

O karate não é considerado uma das artes marciais tradicionais japonesas, apesar de algumas vezes ser referido como tal fora do Japão. No período Edo (1600-1868), em adição às matérias acadêmicas, eram exigidas aos guerreiros que aprendesse seis artes marciais: esgrima, lança, arqueria, hipismo, jûjutsu (agora conhecido como Jûdô) e armas de fogo. Estas seis juntas com Gunji-senryaku 軍事戦略 "a estratégia militar" eram chamadas "As sete artes marciais". Estas eram ensinadas sob o nome Bushidô 武士道 (A Via - ou Caminho - do Guerreiro).

Após a Restauração Meiji (Meiji Ishin 明治維新 - 1868) o conteúdo das artes marciais mudou enormemente, refletindo o fato de que elas não mais deveriam ser utilizadas em combate e que já não eram de treino exclusivo da classe guerreira. Refletindo esta nova circunstância, o Bujutsu 武術 foi substituido pelo termo Budô 武道, implicando que deveria ser treinado mais sob princípios espirituais do que para o combate.

(...)

Depois da Segunda Guerra Mundial, houve a necessidade de modificar certas visões das artes marciais e (mudar) a ênfase de artes práticas com objetivo de defesa nacional para desportos que conferem maior harmonia e universalidade."

Em JAPÃO - PERFIL DE UMA NAÇÃO.

Publicado pela editora KODANSHA INTERNATIONAL, 1995 - Página 324.

Notas finais:

1. Isto são fatos históricos, portanto, quer muitos gostem ou não, não há como mudar a história do Japão para se adaptar às nossas conveniências a nível de ensino de artes marciais no ocidente. Posicionamentos caricatos, alienados, de ignorância histórica japonesa e afirmações do tipo "O meu estilo segue a tradição guerreira do antigo Japão" etc. definitivamente não refletem a realidade e tradição naturais das artes marciais que dignificam o Japão de ontem e de hoje. O respeito pela arte (marcial ou não) que se pratica também passa pela compreensão dos fatos históricos a ela ligados. A razão de o Karate não ser japonês exige - por parte de um certo tipo de instrutores desta arte - que tirem os seus traseiros do comodismo, desçam do pedestal de vaidade a que chamam graduações (DAN - cintos/faixas pretas) e humildemente ESTUDEM a arte que ensinam antes de difundirem disparates, tolices e ilusões que só na cabeça deles existem!

Uma sugestão: para iniciar, um estudo mais sério sobre a história de Ryûkyû (Okinawa) talvez não fosse uma má idéia para entender realmente o que é a tradição do Karate (?!).

2. Outra coisa que deve ficar bem clara é: por "princípios espirituais" entenda-se princípios espirituais japoneses para japoneses (porque eles têm o Shintô e o Budismo como guia filosófico-espiritual para os seus dia a dia) e não se aplica à civilização ocidental.

Instrutores mal informados que impingem uma treta religiosa no Karate deveriam parar com esta estupidez para o bem do próprio Karate... Pensando bem, nem chega a ser "treta religiosa no Karate", uma vez que não se vê nenhum monge com conhecimento efetivo e vivência religiosa a dar aulas - portanto - tais instrutores deveriam restringir-se ao que dominam e não inventem nada que não sejam capazes de fundamentar. Um DVD, um livro ou o Youtube não faz de ninguém um monge ou, pior, um samurai.

3. Assim sendo, o Karate deve ser praticado dentro do contexto no qual está inserido. Sem tretas, sem enganos, de forma honesta. Não precisa ser nenhum Albert Einstein para entender o que isso significa... principalmente deverá ter isto em mente quem for realmente um bom instrutor.

E nada mais tenho a dizer sobre este assunto.

Joseverson Goulart in http://jojimonogatari.blogspot.com/, 23 de Novembro de 2011.

Mais um "recuerdo"...

2011-11-22T17:20:00.000Z

Torneio inter-associações, FPKDA, Porto, 1986. Kumite, shiro, embora quase sempre de costas nas fotos, mas sempre avançando e em cima do adversário. Mais um "recuerdo"... Tempos em que o controle, o foco e a concentração eram exigências máximas para se conseguir pontuar...

Lamentamos esta perda...

2011-11-22T17:12:00.002Z

Segundo o blog http://karateshotokantrancoso.blogspot.com, do nosso amigo Eduardo Rafael, faleceu no passado dia 19 de Novembro, com 83 anos, em sua casa, Jacques Delcourt, fundador e presidente da antiga WUKO.

Um homem que deu muito ao Karaté competitivo, num tempo em que o kumite não se fazia com proteções de pés e pernas, tornando o controle muito mais exigente. Um tempo em que a competição não era ao "bota-fora" e em que na kata cada competidor tinha sempre uma segunda hipótese...

Lamentamos esta perda...

... e recordações antigas!

2011-11-21T13:16:00.000Z

O passado tem destas coisas... momentos para recordarmos, recordações antigas!

Curso de Árbitros da FPKDA (1986? Liceu Camões?).

Na fila de baixo podemos ver os competidores que serviram de "cobaias" para os árbitros...

Na fila de cima identificamos a partir do segundo, João Coutinho, Álvaro Silva, Abílio de Almeida, Vilaça Pinto, António Pereira, Luís Barwani, António Sousa, João Ferreira, Vasco Canha, Jorge Monteiro e Botelho de Sousa.

Curso de Formação de Karaté Infantil da FPKDA, 1987, ISEF, Cruz Quebrada.

Na foto de cima, ao centro na companhia de José Augusto.

Na foto de baixo, exercícios práticos com as filas "puxadas" por Jorge Viana, Luís Barwani, Armando Inocentes, Botelho de Sousa e Carlos Pereira.
...

Recordações atuais!

2011-11-20T17:29:00.000Z

Desporto, Economia e Gestão

2011-11-20T12:15:00.003Z

Decorreu no passado dia 17, em Cascais, o I Congresso Internacional de Futebol Profissional, que ficou mais conhecido por Football Tallks - é, o futebol tem destas coisas, o karaté não tem congressos... (excepção para o primeiro e último Congresso Nacional de Treinadores de Karaté - Janeiro de 2009 - ou para os Congressos Científicos de Artes Marciais e Desportos de Combate - o último, terceiro, em Maio de 2011).

Mas regressando ao Football Tallks, no mesmo, Karl-Heinz Rummenigge, conhecido futebolista campeão europeu pela Alemanha em 1980 e finalista no mundial de 1982 e 1986, declarou que "há muitos bons jogadores em Portugal, mas se calhar, são demasiados caros para nós" (JN, 18.11.2011, p. 49). Ora, Rummenigge é director-executivo do Bayern de Munique, o clube que teve um lucro de 290,9 milhões de Euros na época 2010/11, apesar da sua equipa de futebol não ter conquistado qualquer título (CM, 20.11.2011, p. 42).

Com estas afirmações e este modelo de gestão, não é de admirar que a Sr.ª Merkel, também alemã, dirija a União Europeia e, por arrastamento, Portugal...

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Autonomia e independência

2011-11-18T21:58:00.002Z

Na terça-feira passada, o Prof. Sidónio Serpa* alertava-nos para o facto de serem características fundamentais dos praticantes de alto rendimento a autonomia e a independência. Afirmava inclusivamente que “na verdade, será muito difícil que um atleta que sempre esteve dependente das instruções do seu treinador, venha a ter capacidade de responder autonomamente quando atinge uma idade que deveria corresponder a um nível de maturidade superior, mesmo que para tal venha a ser solicitado por quem o orienta na altura. A autonomia e independência nas respostas aos problemas colocados pela competição desportiva deve ser estimulado pelos processos metodológicos de treino ao longo da formação, estando intimamente ligados ao desenvolvimento pessoal para o qual deve contribuir o trabalho do treinador.” Realço desde já a utilização da palavra «dependente» na primeira frase.

Válido para o ser humano, para o atleta, e válido igualmente para as organizações e/ou instituições. No plano da gestão e da organização, se as mesmas não possuem autonomia e independência continuarão sempre reféns de algo… mesmo que julguem ou sintam os seus dirigentes que não.

Nas comemorações de ontem do 102º do Comité Olímpico de Portugal, Vicente Moura declarou que “há 10 anos tínhamos uma dependência do estado de 20 por cento e agora são uns 80”, mostrando-se satisfeito por estar a receber a tempo e horas os quatro milhões anuais para a preparação olímpica e já ter recebido 60 mil dos 660 mil previstos para a Missão (segundo o jornal «A Bola» de hoje, página 30). Realço também a utilização da palavra «dependência» no discurso.

A Lusa, através do Jornal de Notícias on-line de hoje, afirma que Vicente Moura revelou que o Comité Olímpico de Portugal assinou hoje três protocolos de patrocínio que representam 20 por cento de um orçamento que ronda os cinco milhões de euros.

Ainda segundo esta fonte, Vicente Moura declarou que "não é possível todo o desporto português viver na tutela do Estado", reafirmando a necessidade de encontrar formas alternativas de financiamento, depois de assinados os acordos com as empresas Modelo Continente, EDP e Procter & Gamble, que significam um encaixe de cerca de um milhão de euros. Não é possível mas vive...

No fim da cadeia alimentar, somos nós que pagamos estes patrocínios ao comprar no Modelo Continente, ao consumirmos energia elétrica, ao adquirirmos produtos da marca Gillette, Oral-B, Ariel, Tampax, Evax, Vick, pilhas Duracell ou eletrodomésticos Braun.

E termina o Prof. Sidónio Serpa a sua crónica afirmando que “os processos autocráticos na relação treinador-atleta não só estão culturalmente desajustados, como impedem a realização do potencial dos praticantes.”

Mais uma vez, tal como para os indivíduos igualmente para as organizações e/ou instituições.

Tal como na nossa Federação se delibera autocraticamente que nos escalões de formação o painel de juízes de Kata pode ser constituído por 3 elementos (33,33% de poder para levantar a bandeira azul ou a vermelha para cada juiz) em vez dos normais 5 juízes (poder na ordem dos 20%, revelador de uma maior equidade).

Ou como na nossa Federação se organiza autocraticamente o actual modelo de competição nos mesmos escalões, em que alguns pais se deslocam por vezes cerca de 180 Km para o seu filho ou filha executar somente uma Kata ou disputar um Kumite… Bela pedagogia!

* “Estimular a autonomia”, «A Bola», 15.11.2011, p. 32.

Orgão sociais da FNK-P

2011-11-17T16:59:00.010Z

Finalmente, embora com algum atraso, ficamos a conhecer os nomes daqueles que dirigem os destinos do Karaté no nosso país, ou seja, ficamos a saber quem são os nossos dirigentes.

Resta-nos saber quem são os delegados que representam os praticantes e os treinadores na Assembleia-Geral da FNK-P...

Retirada da página da internet da FNK-P com a devida consideração, aqui fica a constituição dos órgãos sociais:

Assembleia Geral

Presidente	Elísio de Sousa
Vice – Presidente	Manuel Castro
1º Secretário	Raquel Seixas

Direcção

Presidente da FNK-P	João Salgado
Vice – Presidente	Jorge Perestrelo
Secretário	Ângela Amorim
Tesoureiro	Carlos Silva
Vogal	João Garcês [Departamento de Provas e Competições]
Vogal	Bruno Santos [Departamento de Relações Públicas e Marketing]
Vogal	César Silva [Departamento de Informação]
Vogal	Bruno Rosa [Departamento de Formação]
Vogal	José Felino [Departamento de Selecções]
Suplente	Leonardo Pereira
Suplente	Filipe Pamplona

Conselho Fiscal

Presidente	António Belém
Secretário	Fernando Morgado
Vogal	António Caeiro
Suplente	Teófilo Fonseca
Suplente	Joaquim Soares

Conselho de Disciplina

Presidente	Rui Bruno
Secretário	Rui Nunes
Vogal	Rita Garcia
Suplente	Henrique Botelho

Conselho de Justiça

Presidente	Ricardo Sobral
Secretário	Pedro Dias Ferreira
Vogal	Gabriel Freitas

Conselho de Arbitragem

Presidente	Joaquim Fernandes
Secretário	António Moreira
Vogal	José Chagas
Vogal	Susana Vieira
Vogal	Jorge Palha
Suplente	Henrique Silva
Suplente	Rui Inácio

O que é um exame de graduação?

2011-11-15T16:36:00.000Z

Um exame de graduação faz parte do próprio Karaté. Não é a sua essência, mas pertence à sua tradição.

Um exame de graduação não se destina a aprovar ou reprovar um praticante... não se destina a atribuir um diploma ou a mudar de cinto... não se destina a dar uma graduação... Uma graduação conquista-se! Um exame de graduação não passa de uma avaliação do praticante em determinado momento.

Um exame de graduação não é mais do que um treino normal onde o praticante tem de mostar o que sabe, o que conhece, o que executa e como executa, em suma, um treino em que o praticante tem de demonstrar as competências adquiridas.

Um exame realizado por um Mestre que, sendo exigente consigo próprio, retira três horas três vezes por semana para o seu próprio treino e que todos os anos se desloca a Okinawa para durante um mês treinar com os seus colegas e com os séniores da sua associação, não pode ser um exame facilitista.

Um exame em que o candidato que se apresenta é o único presente no dojo não é um exame nem fácil, nem normal: antes pelo contrário! A exigência é levada ao extremo!

A aplicação do candidato nestas condições tem de ultrapassar todas as barreiras... o praticante transcende-se... atinge os seus limites e acaba por descobrir que os consegue superar... quer em termos físicos quer em termos mentais, quer em termos de resistência quer em termos de concentração, quer em termos de ação - reação quer em termos de rapidez na tomada de decisão...

Ser examinado entre dez, vinte ou trinta candidatos é uma coisa! Como é e o que é ser examinado como candidato único é outra coisa completamente diferente!...

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Mais um para a história!

2011-11-14T22:39:00.003Z

Mais um estágio para a história. Curiosamente iniciado a 11.11.11... Um estágio para corrigirmos, para aperfeiçoarmos a nossa técnica, para atualizarmos as nossas competências...

Durante três dias, cerca de sessenta praticantes seguiram os ensinamentos do Sensei Onaga. Dos mais novos aos mais velhos, dos recentemente iniciados aos mais antigos, todos puderam beneficiar dos conhecimentos, da prática, da técnica e da pedagogia de um Mestre exigente consigo próprio e com aqueles que o seguem...

A preocupação do Sensei Onaga sempre presente em apoiar os mais jovens, em incentivá-los, em exigir sempre mais, mas dentro de uma dinâmica pedagogicamente produtiva quer técnica quer ludicamente...

Com crianças, com jovens, com adultos, com iniciados, com graduados, com instrutores, sempre a mesma preocupação: transmitir o seu saber e procurar que todos o acompanhem.

A entrega de diplomas de participação no estágio e dos recentemente graduados para 1º, 2º e 3º Dan...

No final, para além da oferta de um dístico com o símblolo da OGKK em Portugal, a entrega de uma recordação comemorativa dos 30 anos de seguimento dos seus ensinamentos...

E como sempre, para mais tarde recordarmos estes momentos passados em conjunto, os presentes...

Resta-nos esperar pelo próximo...
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Sensei Ryoichi Onaga - esboço de uma biografia

2011-11-06T18:01:00.009Z

O Sensei Ryoichi Onaga é natural de Naha, Okinawa, ilha do arquipélago Ryukyu, ao sul do Japão, berço do Karaté, onde nasceu a 5 de Fevereiro de 1948.

Iniciou-se na prática do Okinawa Goju-Ryu Karate-Do aos 16 anos, sob a orientação do Sensei Eiichi Miyazato, o sucessor do fundador do nosso estilo, Sensei Chojun Miyagi.

Sensei Miyazato e Sensei Onaga, em 1975, no Jundokan de Okinawa

Treinando intensa e diariamente, empenhando-se totalmente, adquire uma técnica excepcional, rápida, forte e correcta, chegando apenas em três anos a 1º Dan - aos 19 anos.

Já com a graduação de 4º Dan, é indicado para representar o nosso estilo em Espanha. A 12 de Setembro de 1972 chega a Múrcia, radicando-se nesta cidade. Em Fevereiro de 1973 inaugura o seu primeiro dojo - actualmente o European Hombu Dojo Gojunkan - e em 1977 cria a Associação Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyokai de España, formada por vários dojos em diferentes localidades deste país, onde forma uma boa quantidade de excepcionais karatekas - basta apontar que em 2001 dois dos seus alunos conquistaram os 4º e 5º lugares no campeonato do mundo em Okinawa.

Ao largo da sua trajectória, o Sensei Onaga formou numerosos instrutores que hoje em dia se encontram reconhecidos a nível internacional, os quais por sua vez, e sempre debaixo da sua supervisão, repartem o seu ensino por toda a Europa e até por países da América.

(fotos: Associação Argentina Budokan - Okinawa Goju Ryu Karate-Do Kyokai , Sensei Mario Lugones)

Presidente da Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyokai de España, membro da Comissão de Directores da Okinawa Goju-Ryu Karate-Do Kyokai do Japão, o Sensei Onaga dentro do dojo demonstra uma velocidade de execução das técnicas, um trabalho de ancas e a utilização de todo o corpo como um bloco de um modo impressionante. A sua execução da Kata, de qualquer Kata, é irrepreensível...

Adepto da perfeição técnica, aliada à dureza e flexibilidade que caracterizam o nosso estilo, o Sensei Onaga dá relevo ao que os praticantes sabem, executam e demonstram durante os treinos, em detrimento da graduação, já que não é esta que confere a técnica a um indivíduo - e aqui revela um grande princípio.

Os seus treinos, bastante duros e intensos, desenrolam-se de uma forma exigente mas humana, dando principalmente importância ao Khion e à Kata, as quais se praticam dezenas de vezes, enfatizando a Sanchin Kata a fim de testar os praticantes. O Kumite, assim como a competição, são relegados para uma posição inferior, já que o Sensei Onaga defende que um bom praticante tecnicamente também será um bom competidor, tendo cada um o seu estilo próprio na aplicação livre e eficaz das suas técnicas - o que revela outro grande princípio.

Tive a oportunidade de treinar pela primeira vez no dojo do Sensei Onaga em Dezembro de 1981 - no próximo mês completar-se-ão 30 anos. Durante uma semana pratiquei intensamente sob a sua orientação e por ele fui graduado cinto castanho. As duas primeiras vezes que convidei o Sensei Onaga para vir a Portugal foram respectivamente em 1985 e 1987. Variadíssimas vezes me acolheu em Múrcia para conseguir beneficiar dos seus ensinamentos. Em 1992 tive o privilégio de participar num estágio com o seu Mestre de sempre, o Sensei Miyiazato (na altura 10º Dan, falecido em 1999), e com o seu colega Shinzo Chinen (recentemente falecido). A partir da fundação da PGKS, todos os anos se tem deslocado a Portugal a fim de realizar um estágio e repartir os seus conhecimentos comigo e com os meus alunos. É para com este Mestre que temos um sentimento de dever, de obrigação, o que para nós é uma responsabilidade acrescida.

O Sensei Onaga ostenta atualmente a graduação de Hanshi, 9º Dan, e é o Instrutor-Chefe para Espanha e representa a OGKK em toda a Europa.

No próximo domingo, por esta hora, já teremos terminado mais um estágio...

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Os assistentes entre os 11 e os 14 anos

2011-11-05T20:00:00.001Z

Com o título "Os assistentes entre os 11 e os 14 anos", Rui Alexandre Jesus publicou no jornal «Record», no dia 2 do corrente (http://www.record.xl.pt/opiniao/cronistas/juizo_perfeito/interior.aspx?content_id=724702) a seguinte crónica que transcrevemos com a devida reverência:

"A dificuldade de recrutamento de árbitros está a chegar a um limite que começa a colocar em risco a prática da modalidade. Neste contexto, a Associação de Futebol de Lisboa (AFL) entendeu procurar uma solução que resolveria o problema nos escalões abaixo dos 14 anos.

Devemos equacionar as possíveis consequências da alteração nas regras do jogo que um comunicado oficial trouxe consigo. O que está “em campo”, a esta data, é a possível indicação de jovens jogadores com idades entre os 11 e 14 anos, para exercerem funções de árbitros assistentes, em jogos dos seus “colegas”.

Centremo-nos em dois pontos de análise essenciais:

1.º: Há, ou não, uma alteração de regulamentos sem qualquer debate prévio com os agentes desportivos envolvidos e determinada por mera decisão de uma das entidades da estrutura associativa?

2.º: Há, ou não, uma obrigatoriedade de cumprimento daquela determinação, sendo que estão obrigados a respeitá-la só os clubes e seus dirigentes, ou também os jovens jogadores “chamados à função”?

Primeira observação: o que está em causa é a alteração do Regulamento das Provas Oficiais, que tem claramente uma norma alterada, no Capítulo 117, dedicado à Arbitragem. Poder-se-á entender que choca com o princípio da proteção da confiança e segurança jurídica, que deve ser respeitada por qualquer entidade cujas decisões afetem os associados.

Segunda observação: em nenhum momento é feita referência à natureza voluntária ou facultativa de adesão. Ora, todos os clubes, dirigentes e jogadores ficam obrigados ao rigoroso cumprimento e execução do que seja veiculado nos comunicados oficiais.

Assim, muitas dúvidas ficam quanto à eventual aplicação do Regulamento Disciplinar para as competições em causa, quando, por exemplo, algum jovem de 12 anos receba ordem de um dirigente para assumir funções de arbitragem e se recuse.

Uma vez que a AFL veio afirmar publicamente que o que se passa é uma mera experiência para avaliação durante a corrente época, caberá aos agentes desportivos afetados cuidar de apreciar a validade desportiva da mesma. Juridicamente, será ainda cedo para tirar conclusões."

Aí temos o futebol a resolver os seus problemas! O problema da falta de assistentes... Juridicamente ainda será cedo... pois até resta saber se ser assistente é uma atividade remunerada (será trabalho infantil?). Pedagogicamente até poderá ser útil "sentar" os jovens futebolistas no outro lado da barricada, de modo a olharem o jogo com outros olhos. Mas lá está o tal problema levantado por Rui Alexandre Jesus: é obrigatório ou facultativo? E escolher como e quem, e quais os critérios?

Mas aqui está uma maneira do Karaté resolver as situações da arbitragem de Kata nos escalões de formação (infantis, iniciados e juvenis), quando estes jovens só são avaliados por 3 juízes e não por 5. Há falta de juízes? Em caso afirmativo, sentam-se 3 em vez de 5! Até aqui tem imperado a posição de que "é a mesma coisa". Mas em 3 juízes cada um possui 33,33% de poder para levantar a bandeira azul ou a vermelha. Em 5 juízes esse poder passa para 20% havendo uma maior equidade. A equacionarem-se os mesmos problemas que no futebol, concluímos que manter a situação atual "não é a mesma coisa"...

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A evolução segundo Tiago Albuquerque...

2011-11-04T22:01:00.000Z

(Tiago Albuquerque, jornal "i", L/i/V, 29.10.2011, n.º 33, p.8/9)