O Plano Nacional de Ética no Desporto (I)

O desporto sempre esteve intimamente ligado a formas educativas, culturais e formativas, o que sempre nos levou a considerá-lo uma escola de virtudes. Sempre foi o arauto de valores, de ética e de moral… o que não significa que o tenham sido (sejam) as pessoas nele envolvidas – pelo menos na prática, em ações, em atitudes e comportamentos. A formação do indivíduo, a construção do seu caráter, o desenvolvimento da sua autonomia e da sua disciplina sempre foram dados como podendo ser adquiridos através do desporto. O que por vezes nem sempre se reflete em comportamentos que deveriam ser exemplares.

A FNK-P levou a cabo entre 2007 e 2009 seis ações de formação em todo o país (Lisboa, Guarda, Santo Tirso, Beja, Funchal e Ponta Delgada) denominadas “Ética, Desporto e Karaté”, sendo assim percursora de parte daquilo que se pretende agora com o Plano Nacional de Ética no Desporto (PNED). 

Perguntava eu, aquando do lançamento do PNED, se há valores inerentes à prática desportiva, por que é preciso promovê-los? Se são inerentes a essa prática, ainda há a necessidade de serem assimilados e vividos nela própria?

A resposta é simples: parafraseando Hannah Arendt não é o Homem que milita no desporto, são os homens que o fazem e nele participam em diferentes funções. Logo, a resposta direta àquelas questões terá de ser positiva! Aliás, nas ações de formação acima referidas, verificámos que durante a época desportiva de 2007/08, dos Treinadores de Karaté participantes em cinco destas ações de formação, somente cerca de 1,6% conhecia o Código de Ética emanado da Federação Mundial de Karaté. Na última ação de formação, já em 2008/09, dos 48 participantes nenhum o conhecia.

Numa época em que alastra no desporto a violência, o doping, a corrupção, a fraude desportiva, a morte em competição (morte súbita e morte por acidente), a morbilidade (lesões permanentes), a exploração infantil e o treino intensivo precoce, algo haverá a fazer.

Num tempo em que se verificam suicídios de desportistas, em que começam a ingerir-se cada vez mais no desporto a política e a religião, começando até a ser visíveis casos de racismo, de xenofobia e de terrorismo, é necessário fazer algo neste campo para se poderem evitar e/ou modificar comportamentos perniciosos para e no desporto.

Numa altura em que a economia manobra o desporto, deverá este fenómeno ser escalpelizado.

No momento em que se pede ao desporto comportamentos exemplares quando eles mesmos não são exigidos à sociedade há que criar um espaço de discussão, de debate alargado, que se venha a transformar em ações concretas que reflitam essa conjugação e confronto de ideias. Não só no desporto escolar ou nos escalões de formação, não só no desporto amador como no profissional, não só entre professores ou académicos e investigadores como entre treinadores, árbitros, dirigentes, praticantes e competidores.

Qual a nossa responsabilidade? Como diz Paul Ricouer (1), “chegamos sempre a meio de uma conversa que já começou e à qual tentamos orientar-nos a fim de, pela nossa parte, para ela podermos contribuir”.

Contribuiremos mais um pouco num próximo post…

(1) Paul Ricouer, 1989, "Do Texto à Acção", Porto, Ed. Rés.

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